Pembaca yang budiman, selamat datang di bagian kesembilan dari seri prinsip-prinsip kebahagiaan oleh Edgar Cayce. Topik hari ini adalah tentang sesuatu yang tidak dapat kita lakukan tanpanya. Senang bisa bekerja dengannya dan itu sering terjadi. Tidak disarankan untuk menekan ini atau membiarkannya gratis. Kami akan berbicara tentang kemarahan. Saat menulis bagian terakhir, saya sendiri ditarik ke dalam situasi di mana kemarahan saya yang dibenarkan terwujud sepenuhnya. Saya menulis seluruh artikel, dan ketika editor di layar bertanya apakah saya ingin menyimpannya, saya menekan tidak karena saya ingin menyalin seluruhnya terlebih dahulu. Artikel itu telah hilang. Tiba-tiba dia tidak. Dua detik hening, dan kemudian amarah yang luar biasa memasuki saya: Tiga jam kerja tidak bisa diubah. Saya tidak bergerak seiring waktu dan layar kosong. Saya berteriak, "Tidak !!!!" dan melempar laptop ke tempat tidur. Untungnya, dia mendarat di atas soft. Lalu aku menarik napas sepuluh kali dan membual bahwa aku tidak mematahkannya.

Dan itulah yang akan dibahas dalam artikel hari ini, bagaimana kita lebih baik atau kurang berhasil mengatasi ekspresi kemarahan kita. Terima kasih banyak atas semua surat indah dari masa lalu, saya menggambar semuanya lagi dan pengobatan biodinamika kraniosakral dimenangkan oleh Ny. Tajmar. Selamat. Dan ini dia.

Prinsip No.9: Kemarahan dapat melayani tujuan yang baik
Pada tahun 1943, seorang ibu rumah tangga berusia XNUMX tahun dari Berkeley meminta penjelasan kepada E. Cayce. Dia yakin dia akan mendapatkan jawaban atas pertanyaannya, yang serupa dengan yang ditanyakan kebanyakan orang: Mengapa saya harus mengalami begitu banyak kekecewaan dan frustrasi? Bagaimana saya bisa meningkatkan hubungan saya? Apa arti hidup saya?

Cayce memulai interpretasinya dengan melihat kepribadiannya. Dia menggambarkan karakternya dan karena dia bekerja dengan simbol astrologi, dia juga menyebutkan bahwa Mars memiliki pengaruh besar padanya. Dengan kata lain, dia memiliki kecenderungan untuk marah, yang dia sebut "Kebenaran yang dibenarkan". Wanita ini telah ditafsirkan sebagai kemarahan selama beberapa kehidupan, baik sebagai orang Prancis dalam perang salib yang segera menemukan bahwa ide yang dia ingin menyebarkan keyakinan telah lenyap menjadi lautan kekecewaan, atau sebagai seorang tentara dalam Perang Dunia II. Kedua peristiwa tersebut menyebabkan wanita itu menemui kekecewaan yang mendalam atas imajinasinya dan menjadi sangat marah.

Kemarahan ini tidak terkubur pada Abad Pertengahan, tetapi berpengaruh pada hari ini. Tapi dia memiliki kemampuan untuk marah dalam batasan yang sehat untuk semua orang yang terlibat. Edgar menyebutnya begitu kemarahan yang dibenarkan.

 Apa itu kemarahan?
Ini adalah salah satu fondasi temperamen manusia. Sama seperti aktivitas intelektual, cinta, kualitas ketegasan, atau kreativitas dapat dipahami sebagai bagian dari diri kita sendiri. Pertumbuhan rohani kami memahami dalam hal apa yang kami lakukan dengan bagian-bagian ini, apakah kami dapat menyelaraskannya dan menggunakannya dengan cara yang konstruktif, bukan menghilangkannya.

Apakah Menekan Kemarahan Merupakan Tujuan Yang Diinginkan? Kita semua tahu bagaimana rasanya marah. Bahkan anak kecil pun sudah mengalaminya. Mungkin kita bisa menemukan tempat yang cocok untuk kemarahan kita dan terus menciptakan masa depan yang kita inginkan. Edgar Cayace mengisahkan tentang seorang istri petani yang memutuskan untuk menerapkan prinsip cinta dalam hubungan keluarganya dengan tidak mengungkapkan amarahnya. Kebetulan, ketika seseorang memutuskan untuk melakukan sesuatu seperti itu, tantangan akan segera datang. Hari itu, suami saya pulang kerja dan berjalan melintasi lantai yang dicuci dengan sepatu berlumpur. Tanpa berkomentar, wanita itu membasuh lantai lagi. Kemudian anak-anaknya datang dari sekolah dan, tanpa mengucapkan terima kasih, memakan semua kue yang dipanggang hari itu. Bahkan dengan tingkah laku yang canggung ini, dia memenuhi janjinya. Dia mengalami situasi yang sama sepanjang hari, dan ketika dia akhirnya dimintai layanan lagi, dia berdiri di tengah ruangan dan berteriak, “Lihat, saya menderita sepanjang hari dalam kesunyian dan tidak ada yang menyadarinya! Aku sudah muak sekarang! ”

Kisah ini menjadi cerita favorit seluruh keluarga di tahun-tahun berikutnya. Suami dan anak belajar kesusilaan, dan istri menjadi yakin bahwa kemarahan bukanlah sesuatu yang bisa dihilangkan dengan kemauan yang kuat. Akankah kemarahan menjadi penghalang yang menghalangi kita? Atau akankah itu menjadi batu loncatan untuk pertumbuhan spiritual lebih lanjut? Kemarahan adalah kekuatan yang harus diperhitungkan. Murka tidak baik atau buruk. Seharusnya tidak di antara kita dan tujuan ilahi, itu harus menjadi alat dari banyak energi kreatif.

Orang-orang Yunani sadar akan pentingnya sifat manusia yang menjengkelkan ini. Mereka menggunakan istilah itu thumos, yang berhubungan dengan bagian diri kita yang suka melawan konflik dan kemenangan. Plato berpikir thumos untuk kualitas utama para pejuang. Jika digunakan untuk tujuan egois, itu bisa sangat merusak. Tetapi ketika itu berada di bawah kendali diri kita yang lebih tinggi, yang disebut orang Yunani kami, itu akan menjadi sarana yang lebih baik dalam pendewasaan kita untuk kehidupan yang lebih baik baik di dalam maupun di sekitar kita.

Kapan pantas marah?
Masing-masing dari kita akan mengingat kejadian dari masa kanak-kanak ketika kita bertindak terlalu jauh dan mengalami kemarahan yang dibenarkan dari orang tua kita. Insiden semacam itu tidak dilupakan, dan lain kali cukup mudah untuk menghindari "melintasi perbatasan".

Kita bisa masuk ke situasi di mana perasaan marah batin kita membangkitkan kita untuk menjadi lebih baik. Kapan pun kita merasakan kemarahan di dalam hati, kita memiliki banyak energi untuk membuat perubahan, mengabdikan diri lebih banyak untuk pekerjaan kita, untuk meningkatkan sesuatu yang tidak dapat kita lakukan sepenuhnya. Kami bisa marah arahkan ke arah yang benar.

Kita bisa menggunakannya untuk mengubah kekurangan, penipuan diri sendiri, dan kurangnya perhatian. Biarkan amarah memotivasi kita untuk melakukan sesuatu - mengubah banyak hal. Pertama, biarkan dia mengubah diri kita sendiri. Kemudian memberi kita dorongan untuk mengubah dunia di sekitar kita dan menciptakan masa depan yang lebih baik. Jika kita tidak menggunakan amarah dengan cara ini, itu akan menjadi sangat merusak tidak hanya untuk diri kita sendiri tetapi juga untuk seluruh masyarakat kita. Dalam sejarahlah "cita-cita prajurit" dipuja. Legenda terkenal Raja Arthur dan pengiringnya berasal dari tahun-tahun itu. Namun, bahkan pada tahun-tahun tersebut, beberapa mulai merasa bahwa etika perang tidak sejalan dengan cita-cita Kristiani. Troubadour dan penyair mulai menyadari perlunya mengarahkan energi suka berperang ini ke dalam untuk mengubah karakter mereka sendiri. Kesadaran ini akhirnya memanifestasikan dirinya dalam literatur saat itu sebagai legenda penaklukan Holy Grail, yang melambangkan cita-cita spiritual tertinggi.

Seorang pejuang tinggal di dalam diri kita masing-masing. Thumos, Mars, amarah, semuanya ada di dalam diri kita. Kami tidak dapat menghilangkan fitur ini, jadi apa yang kami lakukan dengannya? Kemarahan itu seperti kekuatan lainnya. Dia memiliki kekuatan untuk menghancurkan dan kekuatan untuk menciptakan. Cara kita menggunakan amarah menentukan apakah kita menggunakannya untuk keuntungan kita atau merugikan kita.

Latihan:
Tujuan dari latihan ini adalah untuk mengarahkan kemarahan ke arah yang konstruktif.

• Ketika Anda mulai merasa marah, karena situasi tertentu, cobalah menggunakan dua pilihan yang berlawanan: penekanannya atau pelepasan segera.
• Cobalah untuk merasakan kekuatannya sebagai gantinya, cobalah untuk menjadi apa yang memotivasi Anda.
• Biarkan dia merangsang Anda untuk mengubah sikap Anda sendiri terhadap situasi ini dan kemudian mengubah situasinya sendiri.
• Pada akhirnya, lakukan sesuatu untuk mengatasi situasi ini, bukan dalam kemarahan, tetapi dengan bantuan energi yang telah dihasilkan oleh kemarahan.