Para pembawa dan penyebar kebudayaan Celtic di wilayah Ceko, Moravia-Silesia, dan Slovakia (barat) merupakan keturunan bangsa Celtic gelombang pertama yang tiba sekitar abad ke-8 SM.

Celtic — penduduk asli Bohemia, Moravia dan Silesia

Masyarakatnya membawa serta budaya spiritual yang sudah terkristalisasi, organisasi sosial yang kokoh, serta pengetahuan dan keterampilan teknis yang sangat maju pada masanya. Pengurus utama adalah elit pendeta — para druid, yang juga mengawasi bangsawan militer dan administratif. Masyarakat awam "ambakté" dibimbing dan dididik dalam semangat etika sosial dan spiritual yang tinggi terhadap kerja keras, saling toleransi, ketaatan kepada kepala suku dan druid serta pemujaan terhadap dewa.

Kaum Druid memastikan bahwa "ambakté" mempunyai cukup sarana untuk menjalani kehidupan yang puas dan bermartabat dan bahwa dia tidak disalahgunakan atau ditindas oleh kaum bangsawan. Gelombang Celtic kedua, yang disebut gelombang Celtic "Laten", datang ke Bohemia sekitar abad ke-5 SM dari wilayah Celtic barat milik raja Ambigatus yang berkuasa. Saat itu bangsa Celtic bagian barat sudah berkembang biak dengan sangat pesat sehingga mereka kesulitan mencari nafkah. Kemudian Raja Ambigat memutuskan bahwa sebagian penduduk Celtic akan pergi ke timur dan tenggara. Dia mempercayakan keponakannya Segoves (Segorix) dengan kepemimpinan kolom timur, dan area target Hutan Hercynian ditentukan untuknya melalui undian. Kolom kedua dipimpin oleh keponakan Beloves dan ditugaskan di wilayah Italia.

Bangsa Celtic "Latén" yang memasuki Bohemia sebagian besar adalah Bojov, Volk-Tektoságs memasuki Moravia, dan Kotini menetap di Slovakia bagian barat dan tengah. Suku Celtic yang baru tiba ini memiliki organisasi demokrasi militer yang khas dari suku-suku yang bergerak pada waktu itu. Tampaknya mereka tidak bersinggungan dengan bangsa Celtic yang lebih tua dan menetap terutama di dataran rendah dan lembah sungai Bohemia dan Moravia.

Sekitar 10–8 SM, suku Bojo dan suku-suku lain pada akhir penjajahan Celtic diusir dari Bohemia oleh suku Markoman dan oleh suku Kvádas dari Moravia Selatan. Baik Marcomani maupun Quads tidak dapat mendorong penduduk Celtic keluar dari gelombang pertama penjajahan karena kurangnya waktu dan tenaga. Marcomani tidak tinggal di Bohemia bahkan selama tiga puluh tahun, dan setelah dua kekalahan telak mereka mencari perlindungan di bawah naungan Romawi. Keluarga Kvádov juga meninggalkan Moravia setelah sekitar 50 tahun.

Dengan demikian, pada akhir abad ke-1, wilayah Bohemia, Moravia tengah dan utara, serta Slovakia bagian barat dibersihkan dari suku-suku Jermanik, tetapi juga dari suku Celtic "Latén" di Boj dan Volk-Tektoság. Di Slovakia bagian barat, orang Kotin mempertahankan diri di daerah pegunungan, dari sisa wilayah mereka terdesak ke Tatra Rendah dan khususnya ke Rudohoří Slovakia.

Bangsa Celtic mempertahankan wilayah ini sampai kedatangan Nys. Sejumlah sejarawan percaya bahwa suku Slavia Barat - Ceko memasuki Cekungan Bohemia, yang populasinya hanya sedikit. Ini adalah kesalahan besar karena mereka mengabaikan kehadiran bangsa Celtic "Halstatt".

Kedatangan Nýs — suku Slavia Barat

Suku Nýske yang memasuki Bohemia, Moravia dan Slovakia sekitar pertengahan abad ke-6 diterima oleh para pemukim Celtic sebagai saudara sedarah dengan ramah.

Suku Nys segera bergabung dengan Celtic, dan sebuah negara baru mulai lahir, yang di nadinya mengalir darah Celtic dan Nys yang setara. Nubuat Celtic kuno tentang kedatangan orang-orang Timur, yang dengannya bangsa Celtic akan membentuk bangsa dewa yang ditakdirkan untuk memainkan peran spiritual utama ketika saatnya tiba, telah terpenuhi.

Penggabungan bangsa Celtic dan Nys difasilitasi oleh fakta bahwa mereka sangat mirip satu sama lain, seperti saudara ke saudara. Mereka bertubuh kekar, berambut pirang sampai biru laut, dengan mata biru atau biru kehijauan, pemberani, gagah berani dan keras kepala dalam pertempuran. Baik bangsa Celtic maupun Nýs memiliki senjata yang bagus, tetapi mereka menggunakannya hanya sebagai upaya terakhir, ketika musuh tidak memahami argumen lain. Dipaksa bertarung, baik Nys maupun Celtic melampaui lawan mereka dalam hal keberanian, keuletan, dan seni bela diri.

Sifat dekat juga diwujudkan dalam popularitas besar pesta-pesta yang terkait dengan penyampaian cerita yang menghibur, banyak bicara dan memiliki kemampuan imajinasi yang besar. Mereka suka menerima hal-hal baru dan mudah mempelajari pengetahuan dan keterampilan baru. Mereka menyukai ketenaran, pakaian berwarna-warni, tetapi juga anggur dan bir yang terbuat dari jelai dan hop, yang mereka sebut "korma".

Namun, mereka tetap berpegang pada tradisi agama dan etika dan membakar jenazah mereka. Baik bangsa Celtic maupun Nýsky memiliki hak yang sama dengan laki-laki, mereka berjuang bersama mereka dan berpartisipasi dalam pesta tanpa melepaskan kewanitaan mereka. Wanita Celtic sering kali memiliki kemampuan luar biasa, yang mereka gunakan sebagai pendeta — drusad dalam penyembuhan, ramalan peristiwa masa depan, dan selama kebaktian keagamaan.

Dengan menggabungkan bangsa Celtic dengan Nysy, keturunan mereka mengadopsi banyak tradisi, mitos dan legenda yang mereka pertahankan hingga hari ini. Hanya penelitian arkeologi modern yang menegaskan asal usul Celtic mereka. Misalnya, legenda lama tentang gua "Býčí skála" di Karst Moravia, legenda tentang "Kuda Emas" di kawasan karst Berounsk, tetapi juga legenda tentang tentara yang tertidur di gunung Blaník dan legenda lainnya. diturunkan di kalangan masyarakat awam, sedangkan asal muasal legenda tersebut semakin terlupakan seiring berjalannya waktu.

Legenda yang kini terlupakan tentang pelangi Vyšehrad dan tahta emas para dewa sangatlah indah dan agak mistis. Kami masih menemukan banyak stigmata budaya Celtic kuno dalam tradisi kami, yang kami warisi dari nenek moyang kami.

Bangsa Celtic merayakan dua hari libur besar sepanjang tahun: "Beltine" dan "Samain". Liburan Beltine didedikasikan untuk awal musim hangat, ketika ternak mulai digiring ke padang rumput musim panas. Itu dirayakan pada pergantian antara hari terakhir bulan April dan hari pertama bulan Mei. Api besar dinyalakan di perbukitan, terutama kaum muda yang melompatinya, dan ternak digiring di dekat api. Sentuhan api yang membersihkan seharusnya membakar dosa-dosa masa lalu, dan mengusir penyakit dan kutukan para penyihir.

Kembali ke masa kecil saya, di pedesaan pada malam tanggal 1 Mei, "penyihir sedang terbakar", yang berarti menyalakan api besar di bukit terdekat dekat desa. Yang muda riang melompati kobaran api yang tinggi dengan lompatan yang lebar, yang tua menghangatkan diri sedekat mungkin dengan api. Hanya ternak yang tidak lagi digiring mengelilingi api.

Saat ini, kebiasaan kuno ini hampir hilang. Festival Samain adalah Tahun Baru Celtic dan dirayakan pada awal November. Kaum Druid menentukan hari persisnya Samain berdasarkan hasil pengamatan astronomi. Menurut tradisi kuno, pada hari Samain, orang mati datang ke antara orang hidup untuk bersukacita bersama kerabat dan teman, pasukan yang tertidur muncul dari bukit suci dan, seperti hantu, berlatih dan bersiap untuk berperang.

Pada hari Samain, orang hidup menyalakan lilin, yang menurut tradisi, menghangatkan jiwa orang mati. Jadi jelas bahwa Samain pada dasarnya identik dengan Hari Semua Jiwa kita. Festival Celtic yang kurang penting adalah Lugnasad dan Imbolc. Lugnasad dirayakan sekitar tanggal 1 Agustus dan merayakan awal panen dan panen. Hal ini telah terlupakan di sebagian besar wilayah kita. Sebaliknya, Imbolc mendefinisikan batas antara musim dingin dan awal musim semi dan dirayakan pada awal Februari, ketika badai pertama sudah datang. Jadi kita bisa mengidentifikasi Imbolc dengan Groundhog kita.

Toponim diambil dari bangsa Celtic

Selain mengadopsi tradisi Celtic, elemen karakter yang akrab, banyak toponim Celtic juga menghubungkan kita dengan nenek moyang Celtic kita. Toponim adalah nama objek alami atau buatan manusia yang terdapat dalam lanskap yang sudah ditetapkan secara pasti, yang diambil alih oleh populasi berikut dari populasi sebelumnya. Saya akan menyebutkan beberapa gunung toponim yang paling terkenal: Sudetenland — diterjemahkan sebagai Pegunungan Babi Hutan, termasuk Pegunungan Krkonoše, Lusatian, dan Jizera dalam arti yang lebih sempit. Dalam arti yang lebih luas, Sudetes juga mencakup Pegunungan Jeseníky dan Pegunungan Orlické.

Hutan Hercynian — terkadang juga Pegunungan Arkyn, yang dalam arti sempit adalah Dataran Tinggi Bohemian-Moravia, dalam arti luas yang diwariskan oleh bangsa Romawi, merupakan pegunungan yang membentang dari tikungan sungai Danube di Jerman hingga sungai Danube di Jerman. Austria (Hutan Bohemian, Šumava, Pegunungan Novohradské). Identifikasi Hutan Hercynian dengan Dataran Tinggi Bohemian-Moravia saat ini didasarkan pada tulisan Claudius Ptolemy. Oškobrh - perubahan dari nama Celtic Askiborgh dan nama turunan Aski-borghinské pohoří /Iron Mountains/.

Toponim sungai jauh lebih banyak: Iser — Jizera, Elbis — Elbe, Oagara atau Oharagh — Ohre, Foldah — Vltava, Oltavah — Otava, Dujas — Dyje, Danuvia — Danube, Msa atau Mesa — Mže.

Nama kota Loun berasal dari Celtic Luna /meadow/, nama Náměšť berasal dari Celtic nemethon /ruang yang disediakan untuk tujuan suci, tempat perlindungan/. Nama kota metropolitan Moravia rupanya berasal dari nama Celtic Eborodunon, nama Sušice dari Celtic Sutnakatun. Nama kota yang mengandung kata dasar Týn yang relatif umum berasal dari kata Celtic Dun atau Tun, yang berarti pasar.

Menurut tradisi, banyak nama gunung dan benda alam lainnya, seperti Říp, Šárka, Motol dan lain-lain, berasal dari Celtic.

Di sisi lain, nama Celtic Šumava — Gabreta — terlupakan. Mungkin tidak banyak yang mengetahui bahwa banyak bidang bisnis tradisional kita yang sukses telah dibawa dan dikembangkan ke wilayah kita sekitar abad ke-8 SM oleh bangsa Celtic. Kami tidak orisinal dalam bidang seperti itu, tetapi memanfaatkan perbendaharaan nenek moyang Celtic kami yang berlimpah.

Biasanya dikatakan bahwa pembuatan kaca kami adalah anak dari pabrik kaca Venesia. Nyatanya berbeda, karena ilmu pembuatan dan pengolahan kaca datang kepada kita bersama bangsa Celtic. Berdasarkan sejumlah sumber, terdapat dua pusat produksi kaca Celtic, yang produksinya sudah berada pada tingkat teknis yang sangat baik pada abad ke-1 SM.Salah satu pusatnya adalah Bohemia, yang lainnya adalah Venesia.

Peniup seruling Bohemia Selatan kami yang terkenal pasti akan tertarik dengan kenyataan bahwa penemuan bagpipe dan permainannya kembali menjadi milik bangsa Celtic dan menyebar di tiga wilayah: Skotlandia, Brittany, dan Bohemia barat daya. Di Bohemia, bagpipe tidak hanya bertahan hingga hari ini, tetapi juga memiliki warna lokal yang khas dan otentik.

Penambangan dan produksi logam datang kepada kita bersama bangsa Celtic. Bangsa Celtic tahu cara menambang emas dengan hasil tinggi, tetapi juga bijih tembaga, perak dan besi, dan memproduksi berbagai paduan darinya. Mereka sudah memproduksi pedang, helm, dan baju besi yang sangat bagus dari baja pada abad ke-5 SM, dan hanya dari merekalah Jerman mengambil alih produksi dan pemrosesan besi. Bangsa Celtic menambang bijih besi baik di Pegunungan Besi maupun di Pegunungan Bijih di wilayah Chomutovsk. Bijih timah diperoleh dari endapan dan aluvium terutama di daerah Bohosudov dekat Teplice dan di bagian barat hutan Slavkovský. Tempat di mana bijih perak ditambang tidak diketahui secara pasti, tetapi mungkin di Pegunungan Birch dekat Příbrami dan Kutná Hora.

Teknologi produksi bir dan metode pembuatannya dibawakan kembali kepada kita oleh bangsa Celtic, yaitu dengan produksi barley malt, budidaya hop, barley dan tanaman merambat. Namun, beberapa varietas anggur yang lebih menyukai panas datang ke Moravia selatan dan Slovakia selatan bersama legiun Romawi.

Namun, budidaya anggur dan produksi jus anggur di Bohemia tidak pernah mencapai popularitas seperti produksi bir, preferensi diberikan pada madu daripada anggur.

Rumor, fabel, dan mitos — akar-akarnya yang sama

Rumor, fabel dan mitos mempunyai sifat yang mirip dengan toponim, yang biasanya mempunyai topografi yang sangat spesifik. Di masa lalu, versi Celtic asli sering kali secara paksa disesuaikan dengan kebutuhan Gereja Katolik, sehingga asal usul Celtic cenderung dikaburkan. Saya akan menyebutkan tiga legenda terkenal, yang mana hanya legenda tentang pasukan Blanica dan legenda tentang gua Býčí skála di Karst Moravia yang bertahan hingga saat ini. Legenda Celtic ketiga tentang takhta emas para dewa yang berwarna-warni berhubungan dengan Vyšehrad dan telah lama menghilang dari kesadaran manusia.

Velký Blaník adalah kuil Celtic kuno tempat para druid membangun nemethon penting yang dilindungi oleh tembok ganda sekitar tahun 500 SM. Velký Blaník terletak di dekat patahan geologi terkenal Blanická brázda, yang menjadi saksi aktivitas geologi yang dulunya sangat besar di wilayah ini. Massif Blaník dilintasi oleh jaringan celah, beberapa di antaranya meluas hingga sangat dalam dan, menurut mereka, pernah memancarkan mata air penyembuhan yang kuat, yang dihormati oleh Druid sebagai sumber kekuatan dan kesehatan ilahi.

Legenda yang terkait dengan Blaník mengatakan bahwa suatu hari pasukan musuh yang kuat, mencari mangsa, mendekati nemethon. Sebagian besar kru asli yang ditugaskan untuk melindungi nemethon bertempur di suatu tempat yang jauh melawan kekuatan utama musuh, dan kurang dari seratus pembela yang tersisa untuk bertahan, yang sebagian besar masih memiliki luka yang belum disembuhkan dari pertempuran sebelumnya. Jelas bagi para druid bahwa nemethon tidak dapat dipertahankan melawan musuh yang kuat, dan oleh karena itu perlu waktu untuk menyembunyikan secara menyeluruh benda-benda suci dan harta karun yang diperuntukkan bagi para dewa. Imam besar meminta para prajurit untuk berperang sampai bunyi klakson perang dibunyikan.

Dia memberi masing-masing prajurit secangkir air suci dari mata air dan membasuh luka yang belum sembuh. Berdirilah, penyakit cepat surut, luka sembuh dan sakitnya berhenti. Dengan kekuatan singa, para prajurit menyerbu musuh yang jumlahnya jauh lebih banyak. Pertempurannya panjang dan sengit, matahari telah terbenam dan sekelompok kecil prajurit terakhir bertempur di antara orang mati, musuh, yang terguncang oleh hiruk pikuk para pembela HAM, mundur begitu cepat sehingga mundurnya menyerupai pelarian. Darah muncrat dari luka-luka itu dan kehidupan pun hilang bersamanya, senjata jatuh dari tangan, tidak ada lagi yang hidup di antara yang mati, ketika dari kedalaman kegelapan terdengar suara klakson yang memanggil para prajurit kembali.

Tidak ada yang bangkit, karena orang mati mengikuti hukum yang berbeda. Bulan purnama menerangi medan perang yang penuh dengan bayangan yang berkelap-kelip, pantulan dan suara dengan cahaya hantu, dan suara klakson memanggil untuk kembali. Suara kuda yang meringkik rendah dan dentingan senjata serta peralatan berangsur-angsur menghilang ke dalam gerbang batu terbuka di dasar nemethon, yang menutup dengan tenang di balik bayangan terakhir.

Penyisiran pagi hari hanya menemukan medan perang yang terinjak-injak, berserakan dengan mayat musuh, namun tidak ada satupun dari mereka yang bertahan. Setiap tengah malam pada hari Samain, gerbang batu terbuka, tentara turun dan berlatih di bekas medan perang, setelah itu kembali ke bawah tanah Blaník dan menghabiskan sepanjang tahun manusia dalam tidur. Hanya pada saat bahaya barulah tentara akan keluar dengan baju besi lengkap untuk mengusir musuh yang mengganggu.

Berabad-abad berlalu, nemethon telah lama menghilang dan tidak banyak yang tersisa dari tembok ganda, mata air suci telah menghilang, namun legenda tentara yang tertidur di jantung Blaník, diturunkan dari generasi ke generasi, tetap hidup hingga hari ini sebagai kenangan nenek moyang Celtic kuno. Asal usul rumor ini terkait dengan berakhirnya "periode Laten", ketika Celtic Bojos terancam oleh serangan Markoman Jerman.