"Banyak orang telah menyerah pada godaan untuk mendapatkan ketenaran, kehormatan dan uang di bidang ekonomi, seni atau sains melalui penipuan. Ketika penipuan, pemalsuan atau pemalsuan seperti itu terdeteksi, pelaku akan mengalami kerusakan pada properti dan kehormatan dalam kasus terburuk. Tapi penipuan yang tidak terdeteksi dapat mengubah buku teks sejarah! "

Kata-kata ini dapat digunakan untuk meringkas jumlah bukti yang dapat diungkapkan dalam data dan buku harian pria Howard Vyse, yang menemukan di bagian dalam Piramida Besar di daerah yang disebut ruang remediasi. Cartouche Chufu.

Yang pertama menyebut pembangun Piramida Besar adalah sejarawan kuno, Herodotus. Namun, ia juga ditanyai oleh sejarawan penting lainnya, Manet, yang adalah seorang imam dan sejarawan Mesir yang tinggal di 3. abad SM. pada masa pemerintahan dari Ptolemaic, pojnemovává tulisan-tulisan dari Herodotus sebagai fiksi, mempertanyakan kehadiran Herodotus di Mesir dan laporan tentang Mesir dianggap tidak dapat dipercaya. Teks Herodotus dikandung sesuai dengan selera pembaca Yunani, karena sering mengacu pada data yang agak bersifat anekdot daripada historis.

Vyse dalam 1837 pergi ke Mesir, di mana dia telah lain petualang Battista Galviglia menunjukkan beberapa blok, yang percaya mereka ditandai tukang batu di Mesir kuno. Belakangan, bagaimanapun, ditemukan bahwa ini adalah pewarnaan alami dari materi.

Namun, Vyse tidak menginginkan pekerjaan arkeologis, tetapi setelahnya penemuan yang signifikan, siapa yang akan membuatnya terkenal. Karena itu, apa yang disebut " Piramida Menkaure, dimana lukisan merah dengan nama sovereign muncul di langit-langit. Aneh, bagaimanapun, bahwa Giovanni Belzoni, yang telah mencari Piramida untuk 19 tahun yang lalu, tidak menyebutkan prasasti yang mengacu pada Menkaurea.

Sejarawan Diorodos 100 BC berspekulasi pembangun piramida sebagai Menkaure, tetapi pada saat itu tidak ada bukti langsung. Jelas dari penemuan kebenaran, ia menggunakan spekulasi yang sudah dijelaskan, ditambah dengan tiruannya.

Protokol yang masih hidup menunjukkan bahwa 12.02.1837 Vyse dalam Piramida Besar bersama rekannya S. Perring menyelidiki retakan atas apa yang disebut " Davison Chamber dan dengan bantuan mesiu, kamar-kamar tertutup lainnya ditemukan di mana mereka ditemukan di dinding hieroglif.

Pada saat penemuannya, semuanya dipertanyakan dan pengunjung mengklaim bahwa karakternya terlihat seperti dilukis kemarin. Mari kita juga membuat beberapa komentar kemudian, seperti Z. Sitchin dan banyak lagi lainnya: “Nama ini palsu primitif!” Semuanya menunjukkan bahwa Vyse-lah yang pantas mendapatkannya. Sitchin bahkan berhasil menemukan model yang digunakan Vyse untuk membuat palsunya Materia hieroglyphica oleh John Gardener Wilkinson, diterbitkan pada tahun 1828. Dalam buku ini, penulis membuat kesalahan di tempat yang sangat penting. "Ch" dalam nama "Khufu" direproduksi dengan simbol yang salah. Dan kesalahan inilah yang ditemukan di dinding kamar yang sulit dijangkau. Kesalahan seperti itu tidak terpikirkan di zaman Cheops! Selain itu, nama itu ditulis segar dan mencurigakan. Namun, pemalsu Vyse membuat kesalahan yang bahkan lebih signifikan: ia menggunakan tulisan bergambar, yang belum ada di zaman Cheops, karena itu tidak dikembangkan sampai beberapa abad kemudian.

Jadi, menurut ahli ilmu Mesir tradisional, sejarah umat manusia dibuat. Seperti yang dikatakan ahli Mesir terkenal seperti M. Lehner dan Z. Hawass dan yang lainnya: "Kami tidak akan menghancurkan sejarah yang telah kami bangun…". Dengan demikian, paradigma palsu dianggap, dan diajarkan dalam sejarah, sebagai fakta yang benar.

[jam]

Dalam ilustrasi, kita bisa melihat perbandingan dengan entri nama di dinding di kuil Abydos. Di dinding ini, daftar lengkap penguasa dari zaman alien ke 19 ditulis di kedua sisi. dinasti. Cheops (Khufu) dicatat sebagai penguasa kedua dari Dinasti Keempat.

Penting untuk diketahui bahwa bagi orang Mesir kuno, nama mereka sendiri sangat penting! Bahkan ada hukuman di Mesir pemotongan / perubahan nama. Jika Anda menyadari itu nama kamu adalah mantra hidup, itu memiliki konsekuensi besar. Jelas, oleh karena itu, para penulis surat kerajaan tidak mampu membayar kesalahan. Dapat diasumsikan bahwa jika prasasti di ruang-ruang pertolongan otentik, maka akan tertulis secara gramatikal.