Asal muasal manuskrip ini diselimuti misteri. The Book of Veles (atau juga Book of Vles atau Book of Veles) adalah salah satu dokumen sejarah paling kontroversial di dunia. Tiga puluh lima panel kayu dengan tebal sekitar lima milimeter dan berukuran sekitar 22 x 38 sentimeter memiliki lubang untuk sambungan tali.

Tabel-tabel ini termasuk doa dan cerita pendek tentang sejarah Slavia tertua. Tetapi buku aslinya hanya melihat satu orang yang menceritakan tentang dirinya pada saat itu. Apakah bisa dianggap sebagai dokumen sejarah yang benar?

Trofi militer dari wisma yang tidak dikenal

Semua kesaksian dari buku sejarah Veles berasal dari seorang emigran, penulis karya seni dan peneliti cerita rakyat Slavia, Yuri Petrovich Miroljubov.

Menurut versinya, selama Perang Saudara Rusia pada tahun 1919, Kolonel Pengawal Putih Fyodor (Ali) Izenbek ditemukan di kursi pangeran Donsko-Zacharzhevsky yang hancur (menurut kesaksian lain darinya sendiri di kursi Neljudov-Zadonsky atau Kurakin), yang terletak di Orlovská, atau di Curonian Spit, papan kayu tua yang dilapisi dengan karakter tulisan yang tidak diketahui.

Teks itu digores atau dipotong, lalu dicat dengan cat warna coklat dan akhirnya ditutup dengan pernis atau minyak.

Izenbek mengambil piring-piring itu dan tidak membiarkannya lepas dari tangannya selama perang. Di pengasingan, ia menetap di Brussel, di mana manuskrip itu menunjukkan JP Miroljubova.

Dia memahami nilai dari penemuan itu dan segera memutuskan untuk menyimpannya untuk sejarah. Izenbek melarang mengeluarkan piring dari rumah, bahkan untuk waktu yang singkat. Miroljubov mendatanginya dan pemiliknya menguncinya di rumah saat menyalin naskah. Pekerjaan itu berlangsung selama lima belas tahun.

13. Agustus 1941 Izenbek meninggal karena stroke. Belgia sudah menjadi wilayah pendudukan Nazi. Menurut kenangan Miroljub, gestapo Veles Book dikumpulkan dan diserahkan kepada Leluhur (Ahnenerbe).

Setelah 1945, komando Soviet menyita sebagian dari arsip organisasi ini, membawanya ke Moskow dan merahasiakannya. Akses ke mereka belum ada. Mungkin saja lempengan-lempengan buku Veles masih utuh dan masih ada di arsip yang sama.

Menurut pernyataan Miroljub, ia mampu menyalin 75% dari teks tabel. Sayangnya, tidak ada bukti konklusif bahwa ada orang lain selain Miroljub.

Yang juga patut diperhatikan adalah fakta bahwa manuskrip Miroljub tidak memotretnya, meskipun hanya membutuhkan waktu lima belas menit, bukannya lima belas tahun (kemudian dia memperkenalkan satu gambar acak dari salah satu tabel). Dan selain itu, dia mengumumkan tentang keberadaan buku Veles hanya setelah kematian Izenbek, yang tidak bisa lagi mengkonfirmasi atau menyangkal fakta tersebut.

Kehidupan para Slavia

Teks yang diawetkan berisi enam bab. Yang pertama menceritakan tentang pawai suku Slavik Lama dari Sedmirič, yang kedua menggambarkan perjalanan mereka ke Suriah, di mana mereka jatuh ke dalam penawanan Raja Nebukadnesar dari Babel.

Yang ketiga dikhususkan untuk legenda tentang asal-usul suku Slavia, yang keempat dan kelima menggambarkan perang dengan orang Yunani, Romawi, Goth, dan Hun yang ingin menduduki wilayah Rusia. Terakhir, bab keenam adalah tentang periode Kesedihan (Juga dikenal sebagai Periode Konflik, ketika penduduk Rusia kuno berada di bawah kuk Kekaisaran Khazar. Buku itu diakhiri dengan kedatangan kaum Varagian, yang kemudian menjadi pangeran di kota-kota Rusia.

Riset dan publikasi pertama

Pada tahun 1953, Yuri Mirolyubov melakukan perjalanan ke Amerika Serikat dan berkenalan dengan teks yang ditulis ulang dari penerbit AA Kura (mantan Jenderal Rusia Alexander Alexandrovich Kurenkov), yang mulai mencetaknya di majalah Žar-ptica. Artikel pertama berjudul The Colossal Historical Stunt.

Sejarawan dan ahli bahasa sama-sama mulai memperhatikan buku Veles. Pada tahun 1957, karya S. Lesný (nama samaran SJ Paramonov, seorang emigran Rusia yang tinggal di Australia) melihat terang hari. Sejarah "Rusia" dalam bentuk yang tidak terdistorsi, di mana beberapa bab dikhususkan untuk naskah. Itu adalah S. Lesný yang menyebut penemuan buku Veles (menurut kata pertama "Vlesknigo" pada pelat nomor 16) dan mengklaim bahwa itu adalah teks nyata, yang ditulis oleh volches, yang merupakan pelayan dari dewa kekayaan dan kebijaksanaan Veles.

Dari kesaksian tertulis, sejarawan hanya memiliki catatan tentang Miroljubov dan foto salah satu lempengan yang diberikan olehnya. Namun, jika tabelnya benar, maka dapat dikatakan bahwa penduduk kuno Rusia memiliki dokumen mereka sendiri, bahkan sebelum kedatangan Cyril dan Methodius.

Tetapi keaslian buku Veles dipertanyakan oleh sains resmi.

Keahlian fotografi teks

Pada tahun 1959, kolaborator Institut Bahasa Rusia AN Uni Soviet, LP Zhukovska, membawa seorang ahli dalam fotografi pelat. Hasilnya dipublikasikan di jurnal Otázky jazykovědy. Kesimpulannya mengatakan bahwa foto itu bukanlah foto piring, melainkan gambar di atas kertas! Dengan bantuan radiasi khusus, jejak lipatan ditemukan di foto itu. Bisakah papan kayu ditekuk?

Untuk beberapa alasan, muncul pertanyaan: Mengapa Miroljubov perlu menerbitkan foto salinan kertas untuk slide? Dan apakah lempeng-lempeng ini benar-benar ada?

Argumen terhadap keaslian Kitab Veles mungkin juga merupakan informasi historis, yang tidak dikonfirmasi oleh sumber lain. Penjelasan tentang peristiwa ini terlalu samar, nama-nama kaisar Romawi atau Bizantium atau komandan tidak disebutkan. Buku itu jelas tidak memiliki akurasi atau fakta. Naskah ditulis dalam alfabet khusus, yang mewakili varian khusus Cyrillic. Tetapi ini berisi bentuk grafik dari masing-masing huruf, yang bukan alfabet Cyrillic atau Hellenic. Pendukung keaslian teks memanggil seperti alfabet "ceria".

9. P. Zhukovska dan kemudian OV Tvorogov, AA Alexeyev dan AA Zaliznjak melakukan analisis linguistik dari teks naskah dan secara independen mencapai kesimpulan bersama. Di atas segalanya, ini tidak diragukan lagi adalah leksikon Slavia, tetapi fonetik, morfologi, dan sintaksisnya kacau dan tidak sesuai dengan data yang ada tentang bahasa Slavia dari abad ke-9.

Namun, kekhasan linguistik individu sangat kontradiktif satu sama lain sehingga bahasa manuskrip hampir tidak bisa menjadi bahasa alami. Ini mungkin hasil dari aktivitas seorang pemalsu, yang tidak tahu banyak tentang struktur dialek dan bahasa Slavia Kuno. Beberapa kekhasan fonetik dan morfologi teks (misalnya desisan yang mengeras) jelas termasuk dalam proses bahasa yang belakangan.

Keanehan lain dapat ditemukan. Nama-nama dewa Indo-Iran disajikan dalam bentuknya yang sekarang (dalam bahasa Slavia Indra, misalnya, ia tampak seperti Jadr´, Sur'ja seperti Syľ, dll.). Teks-teks tersebut menggunakan istilah sejarah dan geografis yang berasal dari masa kemudian (ini dapat diverifikasi dalam buku-buku penulis Yunani atau Timur).

Ini berarti bahwa keahlian linguistik mengkonfirmasi kesimpulan tentang pemalsuan. Orang yang menciptakan buku Veles dengan sengaja menetapkan tujuan untuk menciptakan efek masa lalu yang sedikit dipahami. Dia dengan sewenang-wenang menambahkan atau menghapus akhiran, menghilangkan dan membingungkan vokal, dan juga membuat perubahan fonetik mengikuti pola kata-kata Polandia, Ceko, dan Serbia, dengan sebagian besar kesalahan - dengan kesalahan.

Penulis!

Tentu saja, muncul pertanyaan: siapa yang bisa menjadi pengarang si pemalsuan?

Kolonel Ali Izenbek sendiri? Tetapi dia, seperti diketahui, tidak tertarik untuk menerbitkan teks-teks tersebut dan, terlebih lagi, dia tidak ingin teks-teks itu dibawa keluar rumah sama sekali. Dan apakah seorang perwira militer yang tidak memiliki pelatihan filologi sama sekali mampu menciptakan bahasa baru dan menulis karya dengan tingkat epik nasional yang tinggi?

19. P. Žukovska menggabungkan pemalsuan dengan nama kolektor dan pemalsuan situs Slavic AI Sulakadzeva, yang tinggal di awal 19. (1771 - 1829), kolektor penting manuskrip dan dokumen sejarah, yang dikenal karena banyak kesalahan.

Dalam katalog koleksi manuskripnya, Sulakadzev menunjukkan beberapa Karya pada empat puluh lima pelat beech di Jagipa, Gana, arah abad ke-9. Memang benar bahwa buku Veles terdiri dari sejumlah kecil pelat, tetapi waktunya sama dalam kedua kasus tersebut. Diketahui, setelah kematian sang kolektor, sang janda menjual koleksi manuskrip palsu dengan harga murah.

Kebanyakan ilmuwan (Pastor V. Tvorogov, AA Alexeyev, dll.) Setuju bahwa teks buku Veles dipalsukan oleh JP Miroljub sendiri pada tahun 50-an, terlebih lagi karena dialah satu-satunya yang tampaknya melihat yang diingat. piring. Dan dialah yang menggunakan naskah itu untuk uang dan kemuliaannya sendiri.

Dan bagaimana jika itu bukan palsu?

Para pendukung kebenaran Kitab Veles (BI Jacenko, JK Begunov, dll.) Mengklaim bahwa itu ditulis oleh beberapa penulis selama sekitar dua hingga lima abad. dan diselesaikan di Kiev pada sekitar 880 (sebelum pendudukan kota oleh Oleg, yang tidak disebutkan dalam buku itu).

Para ilmuwan ini berpikir bahwa maknanya tidak hanya sebanding dengan kronik yang dikenal sebagai Legenda Tahun-Tahun Awal, tetapi bahkan lebih tinggi. Buku Veles adalah tentang peristiwa dari awal 1. milenium SM, jadi itu sebabnya sejarah Rusia lebih kaya sekitar seribu lima ratus tahun!

Setiap peneliti manuskrip tahu bahwa hampir semuanya datang kepada kita setelah salinan dan mencerminkan lapisan linguistik waktu transkripsi. Reputasi tahun kuno ada dalam inventaris karya abad ke-14 dan juga mengandung beberapa perubahan linguistik pada periode ini. Demikian pula, Kitab Velesa hendaknya tidak dievaluasi hanya dalam konteks linguistik abad ke-9.

Hal utama adalah bahwa hal itu memberi para ilmuwan kesempatan untuk menjelajahi sejarah awal bangsa Rusia. Dan jika keaslian plak terbukti, maka sejarah ini akan bergeser ke tingkat baru yang lebih tinggi.