Banyak budaya prasejarah telah meninggalkan karya seni yang menakjubkan, banyak di antaranya telah memasuki buku teks sejarah. Melihat mural di permukiman Neolitik Turki Çatalhöyük, kapal yang kaya akan budaya Cucuteni-Trypilja atau ukiran di makam megalitik Irlandia New Grange, kita harus bertanya dari mana asal motif-motif ini dan bagaimana beberapa dari mereka dapat diulang begitu sering. Apakah hanya abstraksi manusia yang menyulap ornamen ini, atau ada sesuatu yang lebih di belakangnya?

Portal ke ranah leluhur

Kita masing-masing mengalami kondisi kesadaran yang berubah hampir setiap hari, misalnya, ketika kita memiliki mimpi selama tidur. Namun, perubahan mendalam dalam kesadaran juga dapat dilakukan dengan sengaja, misalnya dengan drum ritmik, menari, puasa, isolasi, kekurangan sensorik atau zat psikotropika. Banyak dari teknik ini adalah bagian umum dari ritual bangsa alami dan kemungkinan besar kebudayaan prasejarah.

Diagram perubahan keadaan kesadaran menunjukkan fenomena entoptic yang menyertai fase individu.

Pandangan yang lebih dekat pada berbagai manifestasi dari keadaan kesadaran yang berubah seperti hipnagogi (keadaan antara tidur dan terjaga), pengalaman mendekati kematian, kekurangan sensorik atau keracunan psikedelik dapat membagi arah dan intensitas keadaan ini menjadi tiga fase sesuai dengan apa yang disebut fenomena entoptic. Pada fase pertama, bentuk geometris seperti garis bergelombang dan papan catur muncul. Fase berikutnya adalah perasaan khas gerakan spiral atau secara langsung visi berputar spiral, yang disebut pusaran. Di belakangnya adalah dunia halusinasi penuh dan visi penuh dengan makhluk mimpi dan perasaan melayang atau terbang.

Maka jelaslah bahwa pengalaman-pengalaman ini tercermin dalam cerita, mitologi, kosmologi, tetapi juga kehidupan sehari-hari dan seni orang-orang yang ritualnya membangkitkan fenomena entoptic adalah umum dan telah mengalaminya sendiri atau mengenal mereka setidaknya secara tidak langsung dari dukun dan dukun. Dalam masyarakat alam kontemporer, dimungkinkan untuk mempelajari upacara-upacara ini dan hubungan antara visi dan seni dalam budaya hidup dan untuk mengajukan pertanyaan kepada orang-orang yang telah memiliki pengalaman ini dan mengetahui maknanya. Tentu saja, kemungkinan ini tidak terjadi pada kebudayaan prasejarah yang telah lama punah, jadi pertanyaannya adalah: apakah mungkin menemukan kesamaan antara seni yang dipengaruhi oleh kondisi kesadaran yang berubah dan seni prasejarah?

Seni prasejarah atau penglihatan prasejarah?

Bukti seni prasejarah berasal dari Zaman Batu awal dan memanifestasikan dirinya, misalnya, dalam bentuk patung-patung hewan dan orang-orang dari mammoth, seni ukiran pada tulang dan paling berwarna dalam seni gua. Justru seni gua yang memiliki muatan spiritual terdalam dan mencerminkan ritual penting yang dilakukan dalam cahaya yang berkelap-kelip dari kebaikan di dalam bumi.

Laki-laki singa dari Hohlenstein-Stadel di Jerman.

Bukti tertua seni monumental megalitik berasal dari Timur Jauh, wilayah Turki Göbekli Tepe. Beberapa ribu lingkaran didirikan di sini 12 tahun yang lalu dengan kolom berbentuk T monolitik di tengah. Batu-batu dan tiang-tiang ditutupi dengan ukiran luar biasa dari hewan dan makhluk yang menggabungkan bagian-bagian hewan dan manusia. Gaya seni dan arsitektur yang serupa, meskipun dalam skala yang agak lebih kecil, ditemukan di Nevalı Çori terdekat.

Penyihir Trois-Frères di Prancis

Sekitar 7000 SM, sebuah pemukiman didirikan di dataran Konya di Turki selatan, yang memberikan wawasan tentang jiwa-jiwa orang prasejarah dan pemahaman tentang banyak visi mereka tentang dunia dan ritual. Pemukiman ini, disebut Çatalhöyük, terdiri dari rumah-rumah yang dibangun bersebelahan, yang dimasuki tangga dari atap datar. Tidak ada jalan dan semua kehidupan sosial terjadi baik di atap rumah atau dalam kegelapan rumah. Sejumlah karya seni yang tak ada habisnya dalam bentuk mural, relief, patung kepala banteng dan patung dewi telah ditemukan di tempat tinggal ini. Di bawah lantai mereka juga ada bukti ritual pemakaman yang kompleks yang dengannya para pembawa budaya yang telah lama punah ini memberi penghormatan kepada orang mati dan leluhur mereka. Salah satu manifestasi yang sering dari seni prasejarah adalah penggambaran yang disebut theriantrops, yaitu setengah hewan, setengah orang. Ini termasuk patung terkenal singa manusia dari Hohlenstein-Stadel di Jerman atau lukisan gua oleh penyihir dari Trois-Frères di Perancis, tetapi juga penggambaran burung setengah, setengah manusia di salah satu kolom di Göbekli Tepe. Asal usul penggambaran ini bisa jadi adalah trans yang mendalam di mana jiwa manusia meninggalkan realitas biasa dan memasuki realitas lain, yang kadang-kadang disebut melamun, di mana seorang praktisi dapat mengalami transformasi menjadi binatang atau berkomunikasi dengan hewan itu. Transformasi semacam itu adalah salah satu tema favorit seni budaya yang mempraktikkan ritual ekstatik, tetapi juga dialami oleh pengguna psychedelics. Ada kasus yang diketahui di mana seseorang mengalami transformasi menjadi harimau setelah menelan LSD dan bahkan melihat dirinya sebagai harimau di cermin. Namun, ini persis pengalaman ditransformasikan menjadi binatang, dan beberapa orang mengalaminya dalam mimpi dan mengatakan bahwa perasaan 'menjadi binatang' sangat nyata bagi mereka.

Sebuah kolom dari Göbekli berdetak menggambarkan setengah burung nasar, setengah manusia

Dalam kosmologi manusia prasejarah, hewan memainkan peran penting sebagai pemandu, penasihat, dan mediator transisi antara ini dan dunia mimpi. Ini dibuktikan dengan lukisan yang menakjubkan di gua-gua Spanyol dan Perancis, yang mungkin tidak mewakili hewan fisik nyata, tetapi perwakilan spiritual mereka. Karena alasan ini, pilihan hewan relatif terbatas - hanya hewan-hewan itu yang digambarkan memiliki signifikansi spiritual yang besar bagi orang-orang pada masa itu dan melambangkan bagian-bagian penting dari kosmologi mereka. Gagasan ini digarisbawahi oleh tengkorak banteng model dalam Çatalhöyük, yang terletak di antarmuka dua ruang rumah - bagian pintu masuk dengan tungku dan platform terangkat - dan dengan demikian memisahkan dua ruang simbolis.

Mural di Çatalhöyük juga menggambarkan burung nasar yang mewakili apa yang disebut psychopomps - makhluk yang membawa jiwa orang yang meninggal ke alam baka. Gagasan ini juga diilustrasikan dalam salah satu relief Göbekli Tepe yang jauh lebih tua. Upacara pemakaman yang melibatkan penjelmaan individu yang dipilih, sebuah kebiasaan pemakaman yang dikenal dari Tibet saat ini yang disebut pemakaman udara, juga dapat dikaitkan dengan burung nasar. Temuan tengkorak individu dan tubuh tanpa kepala jelas menunjukkan bahwa individu yang dipilih dimakamkan dengan cara yang lebih kompleks, yang termasuk menempatkan tubuh dan, setelah beberapa waktu, membuka kembali kuburan dan mengeluarkan bagian dari sisa-sisa. Selain itu, praktik ini mungkin telah mencerminkan visi inisiat selama inisiasinya, bagian yang umum adalah penguraian tubuh yang dikuduskan oleh setan atau binatang dan penyatuan kembali, diikuti oleh kelahiran kembali dari inisiat sebagai dukun.

Adegan perburuan banteng dari Çatalhöyük

Pentingnya sapi jantan untuk masyarakat Çatalhöyük juga ditekankan oleh penggambaran berburu sapi jantan, yang tampaknya tidak hanya mewakili perburuan sungguhan, tetapi juga menari dengan hewan suci. Pada satu bagian adegan adalah pemburu yang mengelilingi banteng besar dan melemparkan tombak padanya, di sisi lain adalah penari mengenakan kulit macan tutul. Sungguh luar biasa bahwa beberapa karakter dalam adegan itu tanpa kepala. Angka-angka ini mungkin mewakili leluhur yang signifikan, seperti yang ditunjukkan oleh temuan tubuh yang disebutkan di atas tanpa kepala atau tengkorak yang terpisah. Dengan demikian, banteng adalah hewan spiritual penting bagi penghuni Dataran Konya, yang kesuciannya sebanding dengan signifikansi bison bagi penduduk asli American Great Plains, yang melambangkan kelimpahan dan wahyu dari tatanan suci dunia.

Pesan tersembunyi dari kapal prasejarah

Jika kita pindah ke Neolitik Eropa Timur dan Tengah, kita temukan di sini pada periode antara 5500 dan 3800 SM. budaya prasejarah dengan tembikar yang dihiasi dengan kaya. Di Eropa Timur, lebih tepatnya di Rumania hari ini, Moldova dan Ukraina, itu adalah budaya Cucuteni-Trypilja, di Eropa Tengah diikuti oleh budaya dengan keramik linier, keramik yang disematkan dan budaya keramik yang dicat Moravia, dinamai sesuai dengan dekorasi khas kapal mereka. Dan justru dekorasi khas kapal inilah yang memberi kita informasi penting tentang perusahaan-perusahaan yang sudah lama mati ini. Para ahli umumnya setuju bahwa dekorasi kapal prasejarah memiliki lebih dari sekedar fungsi dekoratif atau praktis, dan percaya bahwa itu adalah bentuk komunikasi dan mempertahankan identitas suku masyarakat. Sifat tepat dari informasi yang dikodekan pada kapal prasejarah, tentu saja, sulit untuk ditentukan dengan pasti, tetapi sifat dari dekorasi dapat memberi tahu kita banyak.

Kapal prasejarah: 1) budaya dengan keramik linier; 2) budaya dengan keramik berduri; 3) budaya dengan keramik yang dilukis Moravia; 4) budaya Cucuteni-Trypilja

Motif dekoratif yang paling umum adalah garis bergelombang, papan catur, bentuk spiral dan geometris, yaitu ornamen yang tidak umum terjadi di alam. Jadi pertanyaannya adalah dari mana pola-pola ini berasal. Meskipun mereka terlihat terlalu abstrak, mereka sama sekali tidak acak, sehingga jelas bahwa pencipta mereka tahu mengapa mereka memilih motif ini atau itu untuk menghias kapal mereka. Jika kita kembali ke meja tentang fenomena entoptic, kita perhatikan bahwa sebagian besar dari fenomena ini tercetak dalam keramik prasejarah. Jadi sangat mungkin bahwa dunia yang ingin mereka tangkap bukan yang terluar, tetapi bagian dalam. Dalam kapal mereka, mereka mencerminkan dunia kondisi kesadaran yang berubah dan halusinasi optik yang terkait dengannya, dari mana mereka menggambar motif dan yang memperkuat rasa kepemilikan mereka terhadap komunitas, dengan masing-masing budaya menyoroti fenomena entoptic yang berbeda. Dalam kasus budaya dengan keramik linier atau dalam kasus budaya Cucuteni-Trypilja, itu terutama spiral, dalam kasus budaya dengan keramik runcing, crankshaft mendominasi dan budaya dengan keramik dicat Moravia Hiasan apa yang ada dalam dekorasi ditentukan oleh kosmologi setiap budaya individu, yang menghubungkan pola-pola ini dengan transisi ke dunia mimpi, kenyataan lain di mana kosmologi ini benar-benar dialami.

Sebuah kapal suku Šipibo-Conibo dari Peru

Untuk klaim ini, ada paralel yang digambarkan dengan sangat baik dari suku Amazon Shipibo-Conibo, yang hidup dengan cara hidup yang tidak berbeda dengan petani pertama di Eropa Neolitik, meskipun sudah sangat dipengaruhi oleh penetrasi budaya Barat. Suku Šipibo-Conibo mendiami lembah sungai Uyacali di Peru dan terkenal karena seni tekstilnya dengan pola-pola indah, bersulam tangan, dan berwarna-warni. Pola yang sama ditemukan pada tembikar tradisional mereka. Selain efek visual, motif pada keramik dan tekstil dari suku ini memiliki makna lain. Suku Šipibo-Conibo terkenal tidak hanya karena karya seninya yang indah tetapi juga karena ritualnya dengan creeper suci yahé, yang juga dikenal sebagai ayahuasca. Selama ritual ini, peserta mengalami kondisi kesadaran yang sangat berubah disertai dengan berbagai fenomena sensorik, termasuk yang visual. Dan justru manifestasi visual yang dialami selama pengalaman yahé yang tercermin dalam seni tradisional masyarakat asli Amazon. Namun, pola-pola ini juga memiliki makna yang jauh lebih dalam dengan hanya menangkap visi yang dialami. Mereka merekam lagu-lagu suci Ikaro, yang tidak hanya mengiringi upacara yahé, tetapi juga menggunakannya pada kesempatan sehari-hari.

Visualisasi otentik dari pengalaman penglihatan setelah menelan yahé.

Dengan demikian, seperti yang dapat dilihat dari contoh penduduk asli Amazon, orang-orang prasejarah dapat merekam di kapal mereka kosmologi mereka alami selama upacara inisiasi mistis. Selama mereka, mereka mengalami kondisi kesadaran yang sangat berubah di mana mereka bertemu makhluk spiritual, baik hewan, manusia, atau ilahi. Pertemuan dengan makhluk ilahi ibu mungkin penting bagi orang-orang ini, seperti yang ditunjukkan oleh banyak patung perempuan khas budaya Cucuteni-Trypilja dan juga untuk tembikar yang dicat Moravia.

Visi dunia diabadikan dalam batu

Di Irlandia Timur, sekitar 40 km di utara Dublin, ada sebuah monumen yang luar biasa, terkenal karena konstruksinya yang sangat cerdik dan melestarikan seni prasejarah. Ini adalah tiga makam Dowth, Knowth dan mungkin yang paling terkenal di antara mereka, Newgrange. Mereka dibangun sekitar 5200 tahun yang lalu dan karena itu jauh lebih tua dari Stonehenge yang terkenal di Inggris selatan. Seluruh area adalah situs terkaya bukti seni megalitik, dengan lebih dari seperempat seni megalitik di Eropa Barat saja di Makam Knowth saja. Seni ini diwakili oleh ukiran pada batu-batu yang membentuk struktur dalam dan luar makam dan paling sering menggambarkan motif spiral, papan catur, belah ketupat, zig-zag dan bentuk-bentuk geometris abstrak lainnya, yang juga kita temui pada tembikar prasejarah. Seperti di atasnya, di sini juga seni telah menangkap pengalaman melewati kondisi kesadaran yang berubah - dunia para dewa, leluhur dan hewan suci.

Makam Newgrange di Irlandia Timur

Namun, konstruksi makam ini sangat membantu untuk mengungkap rahasia lain dari orang-orang kuno dan persepsi mereka tentang dunia. Makam biasanya dibentuk oleh koridor batu yang dibangun dari monolit besar, yang mendukung batu langit-langit. Koridor ini berakhir secara kasar di tengah makam atau membuka ke dalam ruangan berbentuk salib, yang langit-langitnya dibangun dengan metode kubah palsu. Ini berarti bahwa masing-masing batu ditempatkan sehingga mereka selalu menonjol ke tengah ruang sampai benar-benar tumpang tindih. Pada struktur besar ini, tanah liat kemudian ditumpuk dalam bentuk gundukan, dan dalam beberapa kasus perimeter disediakan dengan megalit lain, beberapa di antaranya dihiasi dengan kaya. Selain itu, makam Newgrange berisi elemen bangunan yang sangat luar biasa yang menceritakan tentang kecerdikan dan pengetahuan astronomi dari penduduk kuno Irlandia. Selama matahari terbit di titik balik matahari musim dingin, seberkas cahaya menembus lubang kecil ke tengah makam, di mana ia menerangi megalit yang dihiasi dengan motif ikon monumen ini - spiral tiga. Makam itu juga dilengkapi dengan mangkuk batu, di mana sisa-sisa leluhur mungkin ditempatkan dalam satu fase ritual pemakaman atau peringatan.

Detail dari dekorasi salah satu batu keliling makam Newgrange

Gagasan yang mengabadikan makam seperti Newgrange secara langsung merujuk pada konsep tradisional dunia yang terdiri dari tiga bagian utama - dunia atas yang dihuni oleh dewa, dunia tengah manusia dan dunia bawah, tempat leluhur dan hewan spiritual tinggal. Masuk ke bagian dalam makam, yang mungkin hanya diizinkan untuk sekelompok kecil inisiat, karena itu mewakili tidak hanya masuk ke dunia bawah fisik, tetapi juga ke dunia spiritual. Itu adalah jalan masuk ke dunia leluhur, ke tingkat jiwa manusia terdalam yang terkait dengan alam bawah sadar. Aaron Watson, seorang arkeolog yang berfokus pada arkeologi, antara lain, menulis: “Dengan memasuki monumen-monumen ini, para peserta jelas terpisah dari dunia luar. . '

Render artistik dari pohon dunia

Pembagian dunia menjadi tiga bagian adalah karakteristik dari hampir semua masyarakat tradisional dan budaya prasejarah, tetapi juga peradaban kuno bersejarah, seperti Sumeria. Dalam konsep ini, poros dunia dibentuk oleh pohon keramat di puncaknya yang merupakan dunia atas, paling sering dilambangkan oleh elang. Di akar pohon ini kemudian terletak dunia bawah yang diwakili oleh ular. Konsep ini muncul dalam variasi tertentu dari Siberia ke Amazon dan karena itu bersifat universal untuk semua umat manusia. Dalam banyak budaya, tempat tinggal manusia juga merupakan model untuk pemahaman tentang alam semesta ini, seperti halnya dengan suku Amazon Barasana, yang rumah-rumahnya panjang berisi elemen bangunan yang tidak memiliki tujuan praktis selain berfungsi untuk menangkap kosmologinya. Dalam pengertian ini, atap melambangkan langit, pilar-pilar rumah, gunung-gunung yang menopang langit, lantainya adalah bumi, dan di bawahnya adalah dunia bawah. Gagasan yang sama, tetapi dalam bentuk yang jauh lebih monumental, karenanya dicantumkan dalam makam megalitik.

Kiat dari e-shop Sueneé Universe

Penny McLean: Guardian Angels

Bagaimana cara mengetahui malaikat pelindung Anda dan energinya? Malaikat melindungi kita, memberi kita kehangatan atau memperingatkan kita.