Faravahar mungkin adalah simbol paling terkenal dari kepercayaan Zoroaster Persia. Simbol ini terdiri dari piringan bersayap, dari mana berdiri sosok seorang pria memegang cincin di tangannya. Meskipun simbol ini terkenal, maknanya jauh lebih rumit. Faravahar diadopsi sebagai simbol sekuler yang mewakili bangsa Iran modern.

Kata "Faravahar" berasal dari bahasa Persia Tengah (juga dikenal sebagai Pahlavi) dan dikatakan berasal dari kata Avetsan (bahasa Avesta, aksara Zoroastrian) "fravarane", yang berarti "Saya memilih atau memilih". Alternatif menunjukkan bahwa nama simbol ini dikaitkan dengan kata Opera Lama "fravarti" atau "fravashi", yang berarti "melindungi". Arti pertama adalah pilihan yang diambil seseorang untuk mengikuti ajaran Zoroastrianisme, sedangkan yang kedua berarti perlindungan ilahi oleh malaikat pelindung. Omong-omong, nama "Faravahar" diberikan untuk simbol ini hanya belakangan ini, dan tidak jelas bagaimana orang Persia kuno menyebutkannya.

Lambang Faravahar diukir di batu di Persepolis, ibukota kota upacara Kekaisaran Achaemenid, yang terletak di Iran saat ini. (Napishtim / CC BY-SA 3.0)

Awal kuno yang bersejarah dari simbol Faravahar

Meskipun kita tidak tahu pasti apa yang disebut orang Persia kuno sebagai simbol ini, kita tahu bahwa itu penting bagi mereka. Hal ini terlihat dari kenyataan bahwa Faravahar muncul di sejumlah tempat yang berbeda. Simbol itu, misalnya, tergambar pada prasasti Behistun (juga Bisotun) yang terkenal. Relief batu ini menggambarkan Faravahar melayang di atas tawanan Darius I Agung dan memberikan restunya kepada raja. Faravahar juga dapat dilihat di Persepolis, ibu kota upacara dinasti Achaemenid.

meter di tebing di provinsi Kermanshah di Iran barat. Ini menggambarkan Faravahar di atas dan di bawahnya Darius Agung dan tahanannya.

Dalam bentuk cakram bersayap, simbol Faravahar digunakan jauh sebelum Achaemenid berkuasa. Ada kemungkinan bahwa orang Persia mengambil simbol ini dari orang Asyur, yang juga menggunakannya secara luas dalam seni monumental mereka. Berbeda dengan Faravahar Zoroaster, simbol Asyur di dalam cakram memiliki sosok manusia. Simbol dan gambar dalam piringan itu seharusnya mewakili Assura, dewa nasional bangsa Asyur. Cakram bersayap Asyur, seperti mitra Zoroaster, digambarkan sebagai simbol perlindungan ilahi raja.

Selain Achaemenids dan Asyur, piringan bersayap juga digunakan oleh kekuatan kuno lainnya di Timur Tengah. Mungkin yang paling menonjol adalah orang Mesir kuno, dari siapa orang Asyur mungkin telah mengadopsi simbol ini. Tidak seperti Faravahar, piringan bersayap Mesir tidak memiliki sosok manusia. Simbolnya adalah piringan matahari dan representasi Horus, dewa berkepala elang. Faravahar, meskipun dalam bentuk yang sedikit berbeda, karena itu digunakan jauh sebelum diadopsi oleh Zoroastrian dan Achaemenid.

Wadfradad I, raja Pars wilayah Persia (sekarang Fars, di barat daya Iran), berdiri di depan kuil. Di atas kuil adalah Faravahar, yang memberkati raja.

Wadfradad I

Tampaknya setelah runtuhnya Achaemenid pada abad ke-4 SM, Faravahar tidak lagi digunakan karena tidak lagi muncul dalam seni penerus mereka. Satu-satunya pengecualian adalah pasangan lokal (sekarang Fars di barat daya Iran) Raja Wadfradad I, yang hidup pada abad ke-3 SM. Meskipun daerah tersebut berada di bawah kekuasaan Seleukia pada saat itu, raja-raja setempat dapat mengeluarkan koin mereka sendiri untuk waktu yang singkat. Kebalikan dari koin perak, yang dikeluarkan oleh Wadfrad I, menggambarkan seorang raja berdiri di depan sebuah kuil. Di atas kuil adalah Faravahar, yang memberkati raja.

Selain itu, beberapa elemen Faravahar telah dilestarikan dalam penerus Achaemenids. Misalnya, cincin yang memegang sosok di Faravahar dapat dilihat dalam seni Sasanian. Dalam konteks ini, cincin dimaksudkan untuk melambangkan tiara kerajaan, yang diberikan kepada raja selama penobatannya. Misalnya, relief Shapur II di Taq-e Boston menunjukkan raja Sasania menerima tiara kerajaan dari Ahura Mazda, dewa tertinggi Zoroastrianisme, selama penobatannya.

Dengan pengecualian ini, Faravahar tidak digunakan secara luas sampai abad ke-20, ketika ia dihidupkan kembali sebagai ikon nasional. Sebagian karena simbol kuno ini mulai digunakan oleh dinasti Pahlavi, yang didirikan oleh Reza Shah Pahlavi ketika ia berkuasa di Iran pada tahun 1925. Bahkan setelah Revolusi Islam pada tahun 1979, Faravahar, meskipun simbol Zoroaster, ditoleransi oleh pemerintah baru. dan dilestarikan sebagai simbol nasional Iran.

Arti dari Faravahar

Di masa lalu, berbagai interpretasi telah dibuat mengenai arti yang tepat dari Faravahar, dan masih belum ada konsensus nyata tentang apa arti simbol itu. Menurut salah satu interpretasi populer, Faravahar seharusnya mewakili fravashi, yang merupakan semacam malaikat pelindung Zoroaster. Namun, Fravashi dianggap sebagai makhluk perempuan, yang bertentangan dengan penggambaran Faravahar, yaitu seorang pria yang muncul dari lingkaran.

Interpretasi lain adalah bahwa Faravahar dimaksudkan untuk melambangkan Ahura Mazda. Tetapi interpretasi ini juga telah dibantah, karena dewa ini abstrak dan transenden dalam Zoroastrianisme, dan karena itu ia tidak dapat digambarkan dalam bentuk apa pun. Omong-omong, pengecualian terhadap aturan ini dapat dilihat dalam ilustrasi penobatan dari periode Sasanian. Dikatakan juga bahwa Faravahar sebenarnya tidak memiliki makna religius apapun dan bahwa itu akan menjadi pembual atau kemuliaan kerajaan.

Faravahar dapat ditafsirkan melalui enam aspek yang berbeda. (Siluet Halus / Adobe Stock)

Penafsiran lain membagi simbol menjadi enam bagian, yang masing-masing untuk mengingatkan Zoroaster akan makna hidupnya. Bagian pertama Faravahar adalah seorang lelaki tua yang mewakili jiwa manusia. Karena laki-laki digambarkan sebagai seorang yang lebih tua, ia juga dimaksudkan untuk melambangkan kebijaksanaan yang diperoleh dari usia. Tangan pria itu kemudian mewakili bagian kedua dari simbol. Salah satu tangan menunjuk ke atas, yang berarti bahwa satu-satunya jalan dalam hidup mengarah ke depan. Di tangannya yang lain ia memegang sebuah cincin yang dapat mewakili kesetiaan dan kesetiaan pada ajaran Zoroaster. Sebagai cincin kawin, itu mengungkapkan janji dan kesetiaan, dasar dari filosofi Zoroaster.

Lingkaran

Bagian ketiga Faravahar adalah lingkaran dari mana pria itu muncul. Cincin ini mewakili sifat abadi alam semesta atau keabadian jiwa, karena lingkaran tidak memiliki akhir atau awal. Saran alternatif dari signifikansinya adalah bahwa itu harus mengingatkan kita bahwa semua tindakan kita memiliki implikasinya. Dua sayap di kedua sisi lingkaran membentuk bagian keempat Faravahar dan dianggap sebagai simbol penerbangan dan kemajuan. Bulu-bulu di sayap dikatakan mewakili pikiran yang baik, kata-kata yang baik dan perbuatan baik. Sebaliknya, bulu di ekor, bagian kelima dari Faravahar, mewakili pikiran buruk, kata-kata buruk, dan perbuatan buruk yang ingin dibangkitkan oleh Zoroaster. Akhirnya, dua pita yang keluar dari ring mewakili kekuatan positif dan negatif. Pria dalam lingkaran itu menghadap salah satu dari mereka dan membelakangi yang lain, menyarankan agar seseorang memilih yang baik dan menghindari yang jahat.

Kesimpulannya, meskipun tidak ada yang tahu arti sebenarnya dari Faravahar dengan pasti, itu masih merupakan simbol yang sangat kuat. Apakah itu dimaksudkan untuk melambangkan bangsa Iran atau cara hidup yang ingin dicapai oleh Zoroaster, Faravahar adalah simbol kuat yang sangat penting bagi banyak orang hingga hari ini.

Kiat dari Sueneé Universe

Christopher Dunn: Teknologi Yang Hilang dari Pembuat Piramida

Pembangun Mesir kuno menggunakan alat-alat manufaktur yang kompleks, dan teknologi untuk pembangunan monumennya, yang bertahan sampai hari ini. Penulis berurusan dengan penelitian berbagai monumen yang akurasi manufaktur benar-benar menakjubkan.

Christopher Dunn: Teknologi Yang Hilang dari Pembuat Piramida