"Jika Anda sesuatu yang layak, mereka akan memiliki Anda laki-laki mencintai dan Anda akan pastikan untuk memilih seseorang yang akan Anda menyingkirkan keperawanan." Jadi terengah Slavia pengantin pria saat malam pernikahan menemukan bahwa pengantin baru perawan, dan tidak ragu-ragu untuk dia segera menolak .

Ini salah satu dari beberapa kesaksian tentang kebiasaan seksual dari Slavia kuno di periode pra-Kristen tercatat dalam perjalanan mereka oleh seorang wisatawan dan sejarawan Arab yang terkenal. Abu al-Hasan Ali bin al-Husayn bin Ali al-Mas'udi (896 - 956). Selain tidak mementingkan keperawanan, Budak kita dan budak-budak lain hidup sebelum moralitas Kristen berlaku dalam kehidupan seks yang tidak terkendali. Pelancong Arab lainnya yang memberikan kesaksian menyeluruh tentang kehidupan orang-orang Slavia di Eropa Timur adalah Ahmad ibn Fadlan ibn al-Abbas ibn Rashid ibn Hammad (10 abad), yang berpartisipasi dalam 921 sebagai anggota dari misi lima-ribu dari Baghdad Khalifah Al-Muqtadira (895 - 932) kepada penguasa Volga Bulgaria. Risale yang ditulisnya dalam perjalanan ini adalah sumber informasi Arab paling asli tentang Eropa Timur di 10. abad Ini menggambarkan, misalnya, perilaku pembeli Rusia dan pedagang asing di wilayah Rusia yang "Mereka beringsut di depan umum di pasar, di mata orang lain." Ini juga menyebutkan wanita yang memiliki kesenangan seksual.

Rahim rahim tidak boleh telanjang bulat

Perilaku tanpa pilih-pilih adalah hal yang umum di antara para Slav dalam kedua jenis kelamin, dan bahkan tempat tidur pernikahan bukanlah halangan bagi mereka. Misalnya, di antara Slavia di Volga atau Polesí (wilayah utara-barat dari Ukraina dan Belarus selatan di lembah Dnieper), istri seorang prajurit bisa melakukan apa yang dia senang dan bisa memiliki banyak kekasih inginkan tanpa suaminya mencela dirinya atau bahkan mengancam beberapa hukuman. Di antara orang Polandia, wanita itu bisa menjadi suami dalam ketidakhadirannya dengan persetujuan orang tuanya. Seperti ladang yang tidak berpendidikan, orang asing bisa berdesir, dan tempat tidur pernikahan yang tidak terpakai tersedia untuk istrinya karena baik wanita maupun ladang tidak bisa tidur.

Kekristenan berjuang melawan kebiasaan lama

Namun setelah Kristen, klaim pria terhadap imaculateness pengantin dan kesetiaan perkawinan mulai ditegakkan. Uskup dan penulis sejarah Saxon Thietmar Merseburský (976-1018), yang menangkap banyak informasi penting tentang Bohemia dan Polandia, misalnya, menulis itu "Wanita yang berzina, menyunat labia (labia kecil), memotong kulit yang terpotong di pintu rumah tempat dia tinggal,. Namun, kebiasaannya adalah baju besi dan semua perubahan dalam pikiran orang sedang dipromosikan dengan sangat lambat. Bohemia 10. abad itu masih sangat pagan di intinya, dan jika orang beralih ke agama Kristen, kemudian ke mata. Dan kamu juga Saint Vojtech (di sekitar 957-997), uskup Praha kedua, dengan pahit mengeluh tentang situasi di antara orang-orang Ceko. Dalam khotbah mereka, mereka dengan sungguh-sungguh terlibat dalam perdagangan budak dan alkoholisme serta poligami, perkawinan dan perkawinan di antara kerabat dekat. Dengan poligami itu, pangeran berbalik Břetislav I. (antara 1002 dan 1005 - 1055). Di 1039, kode Ceko pertama adalah apa yang disebut Peraturan Bretislav, yang akan menghapuskan semua kebiasaan pagan yang diawetkan dari masa pra-Kristen.

Wanita merayakan solstice dengan seks di alam

Namun, semua kebiasaan itu tidak akan diberantas. Masih jauh di kali Kristen, Ceko, perempuan Rusia dan Polandia meninggalkan di hari Solstice dan Equinox malam dari rumah untuk ritual mead, narkoba dan seks bebas terutama dengan musik merayakan alam. Juga tidak mengubah fakta bahwa Gereja menganggap ritual ini iblis, dan peserta mereka termasuk pengkhotbah Kristen dengan celaan dan janji-janji kutukan.

Seks di Yunani kuno

- Pria di Yunani Kuno memandang istri sebagai kepada makhluk sederhana dan tidak menarik dan tugas perkawinan itu merugikan diri sendiri. Mereka tampak kurang tertarik pada mereka daripada budak terakhir. Tetapi ketidakpedulian mereka lebih tidak peduli daripada meremehkan.

- Wanita itu dipertimbangkan properti suami dan perzinahan, jadi itu dianggap pencurian dan sang suami bisa membunuh kekasih yang dicintai atau memotong anggota seks dan testikelnya. Manusia tidak diharapkan menjadi kesetiaan. Dia adalah tuan dari budak-budaknya dan merupakan hak istimewanya bercinta dengan budakmu Itu tidak dianggap ketidakpercayaan karena budak tidak dianggap orang-orang penuh. Tetapi jika seorang wanita ditangkap dengan seorang budak, dia menunggunya kematian.

- Pria dari masyarakat yang lebih tinggi lebih suka hidup berdampingan dengan istri mereka heterami (sahabat), yang dikatakan laki-laki tidak hanya dengan kecantikan mereka, tetapi juga dengan semangat atau teman laki-laki eféba. Kurang makmur bisa menggunakan pelacur perempuan dan pelacur laki-laki, dan cinta anak laki-laki dirasakan oleh orang-orang Yunani menjadi alami.