Pada tahun 1961, sebuah laporan tentang sensasi arkeologi beredar di seluruh dunia ilmiah. Tidak, "pukulan" tidak datang dari Mesir atau Mesopotamia, tapi Transylvania! Itu adalah penemuan tak terduga di Transylvania, di desa kecil Rumania Tărtăria.

Apa yang mengejutkan para ilmuwan berpengetahuan luas yang terlibat dalam studi sejarah? Mungkinkah mereka menemukan tanah pemakaman yang kaya, seperti makam Tutankhamen? Atau apakah mereka menemukan set karya kuno? Tidak ada yang seperti itu. Pergolakan umum disediakan oleh tiga lempeng tanah liat kecil. Ini adalah karakter misterius, sangat mirip (seperti yang diungkapkan oleh penemunya, arkeolog Rumania N. Vlassa) Teks piktografik Sumeria dari akhir milenium ke-4 SM

Namun, para arkeolog memiliki kejutan lain, tabel yang ditemukan berusia 1000 tahun lebih tua dari bangsa Sumeria! Yang harus mereka lakukan hanyalah menebak bagaimana 7 tahun yang lalu manuskrip tertua dalam sejarah manusia dapat ditemukan jauh melampaui batas peradaban Timur kuno yang terkenal, di tempat yang sama sekali tidak terduga.

Orang Sumeria di Transylvania?

Pada tahun 1965, seorang sumerolog Jerman, Adam Falkenstein, percaya bahwa teks tersebut ditulis dalam bahasa Tartaria di bawah pengaruh Sumeria. MSHood menentangnya dengan menyatakan bahwa lempengan Tartar sama sekali tidak ada hubungannya dengan literatur. Dia mengatakan bahwa Transilvania telah dikunjungi oleh pedagang Sumeria dan tabel lokalnya disalin. Tentu saja, orang-orang Tartaria tidak tahu apa yang tertulis di loh-loh itu, tetapi itu tidak menghalangi mereka untuk menggunakannya dalam upacara-upacara keagamaan.

Tidak ada keraguan bahwa ide Hood dan Falkenstein adalah asli, tetapi memiliki kelemahan. Bagaimana menjelaskan "keretakan" milenial dalam waktu antara tablet Tartar dan Sumeria? Dan bagaimana mungkin menyalin sesuatu yang belum ada? Pakar lain melihat hubungan antara teks Tartar dan Kreta, tetapi dalam kasus ini akan ada perbedaan waktu dua ribu tahun.

Penemuan N. Class juga tidak luput dari perhatian di negara kita. TSPassek, seorang doktor ilmu sejarah, menugaskan seorang arkeolog muda V. Titov untuk meneliti masa tinggal orang Sumeria di Transylvania. Sayangnya, penelitian tersebut tidak memecahkan misteri Tartar. Namun, Sumerologist A. Kifishin, seorang pekerja laboratorium di Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, melakukan analisis terhadap bahan yang dikumpulkan dan sampai pada kesimpulan berikut:

1. Tabel tartar adalah bagian kecil dari sistem penulisan bahasa lokal skala besar.
2. Dalam teks salah satu tabel ada enam simbol kuno yang sesuai dengan "daftar" dari kota Džemdet-Nasr di Sumeria, serta segel yang ditemukan di sebuah makam di Hongaria dan milik budaya Körös.
3. Karakter di tabel ini harus dibaca oleh lingkaran dalam arah jarum jam.
4. Isi teks (jika kita membacanya dalam bahasa Sumeria) menegaskan penemuan tubuh laki-laki yang dipotong empat, juga di Tartaria, yang akan membuktikan adanya ritual kanibalisme di Transylvanians kuno.
5. Nama dewa lokal Shaou sesuai dengan dewa Sumeria Usmu (Isimud). Tabel itu diterjemahkan sebagai berikut: "Pada empat puluhan pemerintahan, dewa Sha'u secara ritual dibakar wanita tua. Dia yang kesepuluh. "

Jadi apa yang tersembunyi di tabel Tartar? Kami belum memiliki jawaban yang jelas. Namun, satu hal yang pasti, hanya penelitian terperinci dari seluruh kompleks situs budaya Vinča (dan Tartarie miliknya) yang dapat membawa kita lebih dekat untuk memecahkan misteri tiga lempengan tanah liat kecil.

Pekerjaan hari-hari sebelumnya

Tepian sungai, hulu, yang ditarik oleh kapal-kapal, rumput ditumbuhi ... Jalan-jalan di mana kereta perang melaju, rumput meratap ditumbuhi ... dan tempat tinggal di kota berubah menjadi puing-puing.

Dari epik Sumeria "Kutukan Akkad"

Sekitar dua puluh kilometer dari Tartaria adalah bukit Turdaș, di mana terdapat pemukiman pertanian Neolitik. Penggalian telah dilakukan di sana sejak akhir abad lalu, tetapi belum selesai. Bahkan kemudian, para arkeolog terpesona oleh karakter piktografik pada pecahan kapal.

Tanda yang sama ditemukan pada pecahan di wilayah Neolitikum Vinča di Serbia. Saat itu, para arkeolog menganggapnya bekas bakaran pemilik kapal. Arkeolog di Turdas tidak beruntung, sungai setempat berubah arah dan menyapu hampir semuanya. Dan pada tahun 1961, para ilmuwan muncul di Tartaria.

Pekerjaan seorang arkeolog itu sulit, tetapi sangat menarik, dan ini agak mengingatkan pada profesi detektif. Ketika ilmuwan forensik merekonstruksi peristiwa dari masa sekarang, para arkeolog sering dipaksa untuk mengumpulkan cerita dan peristiwa dari masa lalu dengan petunjuk yang hampir tidak terlihat. Jika mata seorang non-ahli hanya melihat lapisan tanah yang homogen, ahli tersebut pasti akan melihat sisa-sisa rumah kuno, perapian, pecahan keramik, dan peralatan kerja. Setiap lapisan tanah menyembunyikan jejak kehidupan generasi manusia, lapisan semacam itu oleh para arkeolog disebut budaya.

Pekerjaan para ilmuwan tampaknya akan segera berakhir, dan bahwa Tartaria telah mengungkapkan semua rahasianya… Dan tiba-tiba mereka tiba-tiba menemukan lubang yang dipenuhi abu di lapisan paling bawah. Di dasarnya mereka menemukan patung-patung kuno, gelang yang terbuat dari kulit kerang dan tiga lempengan tanah liat kecil yang dilapisi piktogram. Di samping mereka adalah tulang orang dewasa yang terpotong dan hangus. Pada titik ini, petani kuno tampaknya membuat pengorbanan kepada dewa mereka.

Saat emosi memudar, para ilmuwan melihat ke tabel kecil. Dua berbentuk persegi panjang dan yang ketiga bulat. Ada lubang melingkar di tengahnya dan pada pelat persegi panjang yang lebih besar. Penelitian yang cermat menunjukkan bahwa meja tersebut terbuat dari tanah liat lokal. Karakter hanya diterapkan dari satu sisi. Teknik mengetik orang Tartarian kuno sangat sederhana: huruf-hurufnya diukir dengan benda tajam ke dalam tanah liat mentah, lalu meja dibakar.

Tabel Sumeria di Transylvania! Itu tidak terbayangkan

Jika tabel seperti itu ditemukan di Mesopotamia, tidak ada yang akan terkejut. Tapi tabel Sumeria di Transylvania! Itu tidak terbayangkan.

Dan kemudian mereka teringat fragmen kapal dari budaya Turdaș-Vinča. Mereka membandingkan mereka dengan orang Tartarian, dan kesepakatannya jelas. Itu mengatakan banyak. Monumen tertulis Tartaria tidak berasal dari "pulau terpencil", tetapi merupakan bagian dari literatur piktografik dari budaya Balkan Vinča, tersebar luas pada periode dari pertengahan ke-6 hingga awal milenium ke-5 SM

Permukiman pertanian pertama kali muncul di Balkan sejak milenium ke-6 SM, dan selama seribu tahun berikutnya mereka terlibat dalam pertanian di seluruh Eropa Tenggara dan Tengah. Bagaimana petani pertama hidup? Awalnya mereka tinggal di galian dan mengolah tanah dengan perkakas batu. Tanaman dasar adalah jelai. Dan seiring waktu, tampilan pemukiman berubah.

Menjelang akhir milenium ke-5 SM, bangunan tanah liat pertama mulai muncul. Konstruksi rumah itu sederhana: sebuah struktur penahan beban dari kayu dibangun, yang di atasnya dipasang dinding yang diikat dengan batang tipis, dan kemudian diolesi dengan tanah liat.

Tempat tinggal itu dipanaskan dengan tungku berkubah. Tidakkah menurut Anda rumah itu sangat mirip dengan pondok Ukraina? Dan ketika rumah itu rusak, mereka merobohkannya, meratakan tanah, dan membangun yang baru. Dengan cara ini, pemukiman secara bertahap bertambah tinggi. Selama berabad-abad, kapak dan alat lain yang terbuat dari tembaga muncul pada petani.

Dan bagaimana cara penghuni kuno Transylvania terlihat?

Banyak potongan yang ditemukan selama penggalian dapat membantu kami merekonstruksi penampilan mereka.

Di depan kami ada kepala pria yang terbuat dari tanah liat. Wajah maskulin yang tenang, hidung khas dengan benjolan, rambut dipisahkan oleh jalan setapak dan diikat di belakang. Siapa yang digambarkan oleh seniman kuno itu? Kepala desa, dukun, atau sekadar rekan, itu sulit untuk dikatakan. Tetapi ada hal lain yang penting, di depan kami adalah patung, dieksekusi sesuai dengan aturan ketat tertentu, dan wajah seorang pria kuno dari Transylvania. Dia melihat kita dari kedalaman tujuh milenium!

Dan ini adalah penggambaran bergaya seorang wanita. Tubuh ditutupi dengan ornamen geometris yang kompleks yang menciptakan pola yang indah. Ornamen yang sama dapat ditemukan di patung-patung budaya Turdaș-Vinča lainnya. Mungkin jalinan garis yang berseni memiliki makna. Mungkin itu adalah tato yang dikenakan wanita pada saat itu, atau memiliki arti magis yang berbeda. Jawabannya sulit ditemukan, karena wanita selalu tidak suka mengungkapkan rahasia mereka.

Yang sangat menarik adalah kendi ritual besar, yang berasal dari periode awal budaya Vinca. Di atasnya kita melihat sebuah gambar, mungkin menggambarkan sebuah kuil, yang sekali lagi menyerupai kuil Sumeria kuno. Pertandingan acak? Tetapi pada waktunya, jarak mereka hampir dua puluh abad.

Ngomong-ngomong, dari mana asalnya jaminan kencan itu? Dan bagaimana usia dari tabel Tartari benar-benar ditentukan ketika tidak ada pot, atau pecahan mereka, yang menurutnya periode kapan mereka dibuat sebagian besar ditentukan?

Fisika membantu sejarah

Arkeolog datang membantu fisikawan. Profesor Universitas Chicago Willard Libby, yang mengembangkan metode penanggalan karbon radioaktif C-14 (dia menerima Hadiah Nobel untuk penemuannya).

Karbon radioaktif C-14 terbentuk di atmosfer bumi oleh sinar kosmik, teroksidasi dan jatuh ke tanah, sehingga memasuki tumbuhan dan selanjutnya hewan. Di jaringan mati, isinya secara bertahap berkurang, dan setelah waktu tertentu, sejumlah C-14 membusuk. Waktu paruh C-14 adalah 5360 tahun. Oleh karena itu, dimungkinkan untuk menentukan waktu yang telah berlalu sejak kematian tumbuhan dan hewan menurut kandungan isotop residu organik. Metode W. Libby relatif akurat, deviasinya ± 50 - 100 tahun.

Jadi apa yang sebenarnya terjadi, hampir 7 tahun yang lalu, di tempat upacara kuno? Apakah sumerolog benar, siapa yang yakin bahwa arkeolog telah menemukan jejak kanibalisme ritual? Mungkin dia benar. Namun, dapatkah dibayangkan bahwa dalam masyarakat yang telah mencapai tingkat kesusastraan yang signifikan, akan ada kanibalisme, bahkan jika itu adalah ritual? Mungkin saja, survei terhadap sejumlah peradaban pra-Columbus menegaskan hal ini.

Kebetulan, dalam prasasti Sumeria yang diterbitkan oleh S. Langdon, kisah tentang pembunuhan ritual imam besar dan kemudian pilihan yang baru diceritakan. Mungkin saja hal serupa terjadi di Tartaria. Mereka membakar tubuh imam yang terbunuh dalam api suci dan menempatkan patung-patung dewa, pelindung Tartaria, dan sebuah meja ajaib di jenazahnya. Namun, kami tidak memiliki bukti bahwa imam telah dimakan. Tidak mudah untuk mengungkap tirai enam milenium. Saksi kuno untuk upacara, patung dan tulang hangus diam. Tetapi mungkin saksi ketiga, tanda-tanda kuno, akan berbicara.

Kata-kata di tablet tanah liat

Pada lempengan tanah liat pertama terukir representasi simbolis dua ekor kambing. Sebuah telinga ditempatkan di antara mereka. Mungkinkah penggambaran kambing dan telinga merupakan simbol kesejahteraan masyarakat yang berbasis pertanian dan peternakan? Atau apakah itu adegan berburu, seperti yang diasumsikan N.Vlassa? Sangat menarik bahwa kami menemukan topik serupa di tabel Sumeria. Tabel kedua dibagi menjadi beberapa bagian yang lebih kecil dengan garis vertikal dan horizontal. Ada gambar simbolik yang berbeda di masing-masing bagian itu.

Lingkaran simbol suci Sumeria sangat terkenal. Dan ketika kami membandingkan simbol meja kami dengan gambar pada wadah ritual yang ditemukan di Jamdet-Nasr, kami sekali lagi terkejut dengan persetujuan mereka. Karakter pertama di piring Sumeria adalah kepala binatang, kemungkinan besar anak-anak, karakter kedua menggambarkan kalajengking, dan yang ketiga, tampaknya, kepala manusia atau dewa. Karakter keempat menggambarkan seekor ikan, karakter kelima adalah sejenis struktur dan yang keenam menggambarkan seekor burung. Oleh karena itu, kita dapat berasumsi bahwa tabel tersebut berisi representasi simbolis dari "anak", "kalajengking", "dewa", "ikan", "ruang tertutup - kematian", dan "burung".

Simbol dari tabel Tartar tidak hanya bahwa mereka identik dengan Sumeria, mereka juga didistribusikan dalam urutan yang sama. Itu lagi hanya pertandingan yang mengejutkan? Mungkin tidak. Bentuk grafik bisa saja acak, ilmu pengetahuan tahu kasus seperti itu. Ada kemiripan yang luar biasa, misalnya, antara berbagai ciri teks misterius peradaban Proto-Indian Harapp dan naskah rongo-rongo dari Pulau Paskah.

Namun, kesamaan simbol dan distribusinya mungkin tidak terjadi secara kebetulan. Hal ini membuat kita bertanya-tanya apakah agama masyarakat Tartaria dan Jamdet-Nasra memiliki asal yang sama. Dan mungkin inilah kunci khusus untuk mengartikan teks-teks Tartarian - meskipun kita tidak tahu apa yang tertulis di sana, kita sudah tahu bagaimana cara membacanya.

Kita dapat mendekripsi prasasti jika kita membacanya berlawanan arah jarum jam. Kami, tentu saja, tidak akan pernah tahu seperti apa bahasa Tartarian itu, tetapi kami dapat menguraikan arti karakter mereka berdasarkan padanan bahasa Sumeria mereka.

Jadi mari kita mulai membaca tabel ketiga, ada karakter di atasnya, dibagi dengan baris. Jumlah lambang pada masing-masing bagian tidak banyak yang berarti bahwa tabel-tabel Tartarian, juga teks-teks kuno Sumeria, bersifat ideografik, karakter suku kata dan morfologi belum ada.

Meja bundar mengatakan:

NUN KA.ŠA. UGULA. PI. IDIM KARA 1.

"Untuk Dewa Shaou, keempat penguasa itu adalah orang yang memiliki pengetahuan mendalam tentang pengetahuan yang mendalam".

Apa artinya prasasti itu?

Sekali lagi, kita ditawari perbandingan dengan manuskrip dari Jamdet-Nasr, yang berisi daftar pendeta perempuan, suster yang mengepalai empat suku. Mungkinkah ada pendeta-penguasa di Tartaria juga? Namun ada persamaan lainnya. Dalam teks Tartarian, dewa Shaue disebutkan, dan namanya ditampilkan persis seperti di Sumeria. Ya, ternyata lempengan tartar itu berisi informasi singkat tentang ritual pengorbanan dan pembakaran pendeta yang telah menyelesaikan pemerintahannya.

Jadi siapakah penduduk kuno Tartaria yang menulis "Sumeria" pada milenium ke-5 SM, ketika Sumeria sendiri tidak ada pada saat itu? Apakah mereka nenek moyang orang Sumeria? Beberapa sarjana percaya bahwa pendahulu Sumeria memisahkan diri dari Kartveles kuno, yang meninggalkan Georgia dan Kurdistan saat ini, pada milenium ke-15 dan ke-12 SM. Bagaimana mereka bisa menyebarkan lektur mereka kepada orang-orang di Eropa Tenggara? Pertanyaannya cukup serius dan kami belum punya jawabannya.

Penduduk kuno Balkan memiliki pengaruh yang signifikan terhadap budaya Asia Kecil. Sangat mungkin untuk melacak hubungan dengan budaya Turdaș-Vinča menggunakan piktogram pada keramik. Karakter, yang terkadang sangat identik dengan Vincian, juga ditemukan di wilayah Troya (awal milenium ke-3 SM). Kemudian mereka mulai muncul di bagian lain Asia Kecil.

Cabang tulisan Vinča yang lebih jauh juga mencakup teks piktografik dari Kreta kuno. Seseorang tidak dapat tidak setuju dengan arkeolog Soviet V. Titov bahwa akar dari literatur kuno negara Aegean berasal dari Semenanjung Balkan pada milenium ke-4 SM, dan tentunya tidak berasal dari pengaruh Mesopotamia yang jauh, seperti yang diperkirakan beberapa ilmuwan sebelumnya.

Selain itu, diketahui bahwa para pendiri kebudayaan Balkan Vinca mencapai Kurdistan dan Khuzistan melalui Asia Kecil pada milenium ke-5, dimana nenek moyang bangsa Sumeria menetap pada saat itu. Tak lama kemudian, sastra Proto-Elamal piktografik muncul di daerah ini, yang dekat dengan sastra Sumeria dan Tartarian.

Oleh karena itu disimpulkan bahwa mereka yang meletakkan dasar-dasar kesusastraan Sumeria secara paradoks bukanlah orang Sumeria, melainkan penduduk Balkan. Bagaimana lagi kita bisa menjelaskan bahwa teks tertua Sumeria, tertanggal pada akhir milenium ke-4 SM, muncul secara tidak terduga dan dalam bentuk yang berkembang sepenuhnya. Bangsa Sumeria, serta Babilonia, hanyalah murid yang baik yang mengambil karakter piktografik dari negara Balkan dan kemudian mengembangkannya lebih lanjut menjadi bentuk paku.

Berat tenun tertimbang, pertengahan milenium kelima SM, budaya Vinca-Turdas, Rumania saat ini. Inskripsi ada di depan dan belakang serta di sepanjang sisi. Foto dari Tanda-Tanda Peradaban.

Cabang satu pohon

Dari pertanyaan yang muncul dalam penelitian temuan Tartarea, saya menganggap dua di antaranya sangat penting:

1. Bagaimana literatur Tartaria muncul dan sistem kitab suci mana yang memilikinya?
2. Bahasa apa yang para Tartar bicarakan?
3. Perlov pasti benar untuk mengklaim bahwa sastra Sumeria muncul di Mesopotamia selatan pada akhir milenium ke-4 SM secara tak terduga dan dalam bentuk yang sempurna. Di sanalah ensiklopedia tertua umat manusia "Harra-hubulu" ditulis, yang memungkinkan kita untuk mengenal pandangan dunia orang-orang dari milenium ke-10 - ke-4 SM.

Sebuah studi tentang hukum perkembangan internal piktografi Sumeria membawa kita pada fakta bahwa pada akhir milenium ke-4 SM, penulisan piktografik sebagai suatu sistem sudah mengalami penurunan. Dari seluruh sistem font Sumeria (sekitar 38 karakter dan variasinya dihitung), lebih dari 5 karakter digunakan, yang semuanya berasal dari 72 kelompok simbol kuno. Proses polifonisasi (makna berbeda dari satu karakter) dimulai dalam kelompok karakter sistem Sumeria, tetapi jauh sebelum itu.

Polifonisasi berangsur-angsur menggores kulit terluar dari suatu karakter yang kompleks, kemudian mengganggu tatanan internal dari karakter-karakter dalam fondasi yang "setengah membusuk" dari kelompok-kelompok tersebut, dan kemudian menghancurkan fondasi itu sendiri. Kelompok-kelompok simbol hancur menjadi volume fonetik jauh sebelum bangsa Sumeria datang ke Meziříčí.

Menarik bahwa literatur Proto-Elam, yang hidup berdampingan dengan Sumeria dan juga di Teluk Persia, mengalami perkembangan yang serupa. Aksara Proto-Islam dapat dilacak menjadi sekitar 70 kelompok karakter dasar, yang terbagi menjadi 70 volume fonetik. Dan dalam kedua kasus (Proto-Elamic dan Sumeria) ciri-ciri tersebut memiliki struktur internal dan eksternal. Namun demikian, aksara Proto-Islami masih memiliki determinasi sehingga secara sistematis lebih mendekati aksara Tionghoa

Selama masa pemerintahan Fu-si (2852-2752 SM), kaum nomaden Arya dari barat laut menyerbu Tiongkok dan membawa serta literatur yang sudah berkembang sepenuhnya. Namun dalam piktografi Tiongkok kuno, literatur budaya Namazga (Asia Tengah) sudah berlalu. Kelompok karakter individu memiliki padanan Sumeria dan Cina. Jadi apa kesepakatan dari sistem penulisan negara yang berbeda? Inti dari pudel adalah bahwa semuanya berasal dari sumber yang sama, yang hancur di VII. milenium SM

Selama dua milenium sebelum keruntuhan ini, daerah Elamo-Cina bersentuhan dengan budaya pra-numerik Guran dan Zagros di Iran. Sastra Barat menentang sastra Barat, yang dibentuk di bawah pengaruh budaya Zagro (Ganj Dare, lihat peta). Kemudian, tulisan-tulisan orang Mesir, Kreta dan Mycenaean, Sumeria dan juga orang Tartarian diciptakan dari ini.

Dengan demikian, legenda kebingungan Babilonia tentang bahasa dan pembagian satu bahasa menjadi beberapa bahasa tidak perlu berdasar sama sekali. Karena jika kita membandingkan 72 kelompok karakter dasar Sumeria dengan simbol dasar analog dari semua sistem penulisan lainnya, kita dikejutkan oleh kesepakatan tidak hanya dalam desainnya tetapi juga dalam artinya.

Jadi kami memiliki sebelum kami artikel pelengkap dari sistem yang dulu lengkap dan kemudian hancur. Jika kita membandingkan simbolisme yang direkonstruksi dari font ini dari IX. - VIII. milenium SM dengan tanda-tanda Eropa pada akhir Paleolitik (20-10 ribu tahun SM), kita tidak bisa tidak memperhatikan mereka jauh dari kebetulan yang tidak disengaja.

Ya, font IV. Milenium SM tidak berasal dari berbagai bagian planet kita, tetapi hanyalah hasil perkembangan yang aneh dari pecahan-pecahan sistem simbolisme sakral primitif yang terpecah belah, yang lahir di satu tempat. Seperti halnya homo sapiens, ia juga berasal dari satu tempat, terlepas dari pandangan rasis.

Jadi bahasa apa yang digunakan oleh Tartari kuno?

Kami melihat peta etnis Eropa Barat di VII. - VI. Milenium SM Pada waktu itu, sebagai akibat dari Revolusi Neolitik, terjadi ledakan demografis. Selama berabad-abad, populasinya telah meningkat 17 kali (dari 5 juta menjadi 85). Pada saat itu terjadi pergeseran dari pengumpulan dan perburuan ke pertanian irigasi.

Kelimpahan penduduk di Semenanjung Balkan, tanah air orang-orang Semito-Hamit, menggerakkan massa dan bermigrasi ke daerah-daerah yang berpenduduk lebih sedikit di mana revolusi Neolitik belum terjadi. Relokasi terjadi dalam dua arah, utara sepanjang Danube dan selatan melalui Asia Kecil, Timur Tengah, Afrika Utara dan Spanyol. Prasite dari timur dan Prahamites dari barat mengambil keuntungan dari keunggulan jumlah mereka yang cukup besar dan mendorong Praindo-Eropa jauh ke utara (ke daerah-daerah di mana baru-baru ini terjadi deglasiasi).

Deskripsi perjuangan antar negara telah dilestarikan dalam mitologi Celtic. Nama Praslovan para dewa Celtic mengkonfirmasi bahwa Praslov, yang tidak membiarkan diri mereka ditundukkan oleh musuh, di mata para Prakelts Prancis adalah cahaya harapan, dan menjadi dewa mereka. Celtic "Piglets", suku Danan dari keluarga Goria, menaklukkan Prařeky dan kemudian memasuki perjuangan jangka panjang dengan Prasemites dari budaya Danube. Kita dapat membacanya dalam mitos India dan Yunani.

Perang itu sangat kejam dan lama. Sebuah bangsa yang jauh dari Iranian Zagros menjadi sekutu Praindo-Eropa, yang telah melalui revolusi Neolitik bahkan lebih awal dan menginvasi Asia Kecil dari timur. "Gunting" Semito-Hamit robek.

Hamenti mengarahkan sebagian besar pasukan mereka ke wilayah Mesir dan Seite di wilayah Yunani dan Asia Kecil, di mana mereka akhirnya menghentikan invasi nenek moyang bangsa Mesir kuno. Ternyata, bagaimanapun, bahwa itu adalah kemenangan Pyrrha. Kampanye Semi-Hamith tidak dimahkotai.

Dan di VI. Milenium SM, revolusi Neolitik juga terjadi di antara Praindo-Eropa. Setelah beternak, mereka menguasai stepa besar. Prahamites berasimilasi oleh Celtic di seluruh Eropa, dan Prasites berlindung di wilayah Lower Danube.

Pada awal milenium ke-XNUMX SM, sebuah zona penyangga yang luas (wilayah Upper Danube, Carpathians Barat, dan Ukraina) dengan populasi yang sangat berbeda telah dibuat antara orang Indo-Eropa dari Denmark dan Pomerania dan Prasemites of Thrace. Belakangan, kelompok etnis Lesb, budaya Tripoli-Kukuteni dan Troy muncul dari intinya (budaya Baden).

Oleh karena itu, kami memiliki alasan kuat untuk percaya bahwa ada hubungan antara penduduk wilayah ini, termasuk Tartarian dan Tripoli (pemukiman terjemahan Tripoli di tepi sungai Dnieper di bawah Kiev di Ukraina) dan Praetrusky, sebagaimana dikonfirmasi oleh data antropologi. Pada akhir milenium ke-XNUMX SM, Praetrussians secara definitif mengusir orang Prasem dari Balkan ke Asia Kecil dan Timur Tengah. Ini membuka jalan bagi peternak sapi Indo-Eropa yang datang dengan penuh kemenangan dari utara.