Ainu (Tetapi juga Ainu, Aina, Ajnu, dll.) mereka adalah suku misterius di mana banyak ilmuwan dari berbagai negara telah mematahkan gigi mereka. Mereka memiliki wajah yang cerah, mata tipe Eropa (pria juga bercirikan rambut tebal) dan penampilan mereka sangat berbeda dari negara-negara Asia Timur lainnya. Jelas mereka bukan ras Mongoloid, melainkan cenderung tipe antropologis Asia Tenggara dan Oseania.

Ainu

Mereka adalah pemburu dan nelayan yang hampir tidak mengenal pertanian selama berabad-abad, tetapi telah menciptakan budaya yang luar biasa dan kaya. Ornamen, ukiran, dan pahatan kayu mereka luar biasa karena keindahan dan daya imajinasi mereka, lagu, tarian, dan legenda mereka benar-benar indah, seperti semua karya asli suku ini.

Setiap bangsa memiliki sejarah dan budaya yang unik. Sedikit banyak, sains mengetahui tahapan-tahapan perkembangan historis dari kelompok etnis ini atau itu. Namun masih ada negara di dunia yang asal-usulnya masih menjadi misteri. Dan bahkan hari ini mereka mengkhawatirkan pikiran para etnografer. Pertama, etnis tersebut termasuk Ainu, penduduk asli Timur Jauh.

Itu adalah negara yang sangat menarik, indah dan sehat yang menetap di kepulauan Jepang, Sakhalin selatan dan Kurilah. Mereka menyebut diri mereka nama-nama suku yang berbeda dari Soja-Untara atau Chuvka-Untara. Kata ainu, yang biasa mereka tunjukkan, bukan endonim dari bangsa ini (endonim adalah nama resmi objek geografis yang digunakan di wilayah tempat objek berada; Catatan: terjemahkan.), tetapi itu berarti seseorang. Pribumi ini telah diidentifikasi oleh para ilmuwan sebagai ras Arya terpisah, yang menghubungkan di bagian luarnya dengan fitur Europoid, Australoid dan Mongoloid.

Masalah sejarah yang muncul sehubungan dengan suku ini adalah pertanyaan tentang asal usul ras dan budaya mereka. Jejak keberadaan bangsa telah ditemukan bahkan di tempat kamp Neolitikum di pulau-pulau Jepang. Ainu adalah komunitas etnis tertua. Nenek moyang mereka adalah pembawa budaya Jomon (yang secara harfiah berarti pola tali), yang hampir tiga belas ribu tahun (di Kepulauan Kuril, delapan ribu tahun).

Bagaimana dengan orang Jepang sendiri?

Dokter dan naturalis Bavaria Phillip Franz von Siebold dan putranya Heinrich serta ahli zoologi Amerika Edward Morse adalah orang pertama yang secara ilmiah mempelajari kamp-kamp Jómon. Hasil yang mereka peroleh sangat berbeda. Sementara Siebold berargumen dengan semua tanggung jawab bahwa budaya Jonomon adalah karya tangan Ains kuno, Morse lebih berhati-hati. Dia tidak setuju dengan pandangan rekan-rekannya dari Jerman, tetapi pada saat yang sama menekankan bahwa periode Jonomon sangat berbeda dengan periode Jepang.

Dan bagaimana dengan Jepang sendiri, yang menyebut kata Ainy ebi-su? Kebanyakan dari mereka tidak setuju dengan kesimpulan mereka. Bagi mereka, penduduk asli ini selalu menjadi orang barbar, sebagaimana dibuktikan, misalnya, oleh catatan penulis sejarah Jepang dari tahun 712: "Ketika nenek moyang kita yang mulia turun dari langit dengan kapal, mereka menemukan beberapa negara liar di pulau itu (Honshu) dan yang paling liar di antara mereka adalah Ainu."

Tapi seperti yang ditunjukkan oleh penggalian arkeologi, nenek moyang "orang biadab" ini menciptakan seluruh budaya di pulau-pulau yang dapat dibanggakan oleh setiap bangsa, jauh sebelum Jepang muncul! Itulah mengapa historiografi resmi Jepang berupaya menghubungkan pencipta budaya Jomon dengan nenek moyang orang Jepang kontemporer dan bukan dengan perwakilan suku Ainu.

Semakin banyak sarjana setuju bahwa budaya Ain begitu hidup sehingga mempengaruhi budaya penindas Jepangnya. Seperti yang ditunjukkan oleh Profesor Sergei Alexandrovich Arutyun, unsur-unsur Arya memainkan peran penting dalam membentuk seni samurai dan agama Shinto Jepang kuno.

Senjata

Misalnya, seorang tentara Ainian jangin dia memiliki dua pedang pendek, agak melengkung dengan panjang 45-50 sentimeter, dengan pedang satu sisi, yang dia lawan tanpa menggunakan perisai. Selain pedang, dia membawa dua pisau panjang (disebut. čejki-makiri a sa-makiri). Yang pertama adalah ritual dan digunakan untuk membuat tongkat suci inau . Itu juga dimaksudkan untuk upacara pere atau eritokpa, Yang merupakan ritual bunuh diri, yang kemudian diambil alih dan menyebutnya harakiri atau seppuku Jepang (sebagai pedang diasumsikan kultus, kotak khusus untuk mereka, tombak atau busur).

Pedang Ainu dipamerkan untuk umum hanya selama Festival Beruang. Sebuah legenda kuno mengatakan: “Dahulu kala, setelah bumi ini diciptakan oleh Tuhan, dua orang tua hidup. Satu orang Jepang dan satu orang Ainu. Ainu tua diperintahkan untuk membuat pedang, sedangkan orang Jepang kuno diperintahkan untuk membuat pedang. " Ini menjelaskan mengapa Ainu memiliki kultus pedang, sementara orang Jepang menginginkan uang. Ainu mengutuk tetangga mereka karena keserakahan.

Mereka juga tidak memakai helm. Secara alami, mereka memiliki rambut panjang dan tebal yang mereka ikat menjadi sanggul, menciptakan sesuatu seperti helm alami di kepala mereka. Sedikit yang diketahui tentang seni bela diri mereka hari ini. Dipercaya bahwa orang Jepang kuno mengambil hampir semuanya dari mereka dan bukan satu-satunya yang diperangi oleh Ainu.

Misalnya, mereka memperoleh Sakhalin dari Toncian, suku yang anggotanya kecil dan merupakan penduduk asli pulau itu. Perlu ditambahkan bahwa Jepang takut akan pertarungan terbuka dengan Aina, jadi mereka menggunakan trik untuk menaklukkan dan mengusir mereka. Dalam lagu Jepang kuno dikatakan yang satu itu emisi (Barbar, Ain) bernilai seratus orang. Mereka juga diyakini menyebabkan kabut.

Dimana mereka tinggal

Ainu pertama kali tinggal di pulau-pulau Jepang (kemudian disebut Ainumosiri, tanah Ains), sampai Jepang dipindahkan ke utara dari sini di masa lalu. Mereka datang ke Kurila dan Sakhalin di XIII. - XIV. abad dan jejaknya juga ditemukan di Kamchatka, di wilayah Primorsky dan Khabarovsk.

Banyak nama-nama toponim dari daerah Sakhalin menanggung nama-nama Aina: Sachalin (dari Sacharen Mosiri, yang berarti Negara Bergelombang), kepulauan Kunashir, Simusir, Shikotan, Shiaškotan (kata-kata yang berakhir pada -luas dan -kotan menunjukkan tanah dan tempat tinggal). Butuh lebih dari dua ribu tahun bagi Jepang untuk menduduki seluruh nusantara, termasuk pulau Hokkaido (saat itu disebut Edzo) (kesaksian paling awal dari bentrokan Ainui berasal dari tahun 660 SM).

Ada banyak bukti sejarah budaya Ain, dan tampaknya mungkin untuk memprediksi asal mereka secara akurat.

Pertama, dapat diasumsikan bahwa pada zaman kuno, seluruh bagian utara pulau utama Jepang Honshu dihuni oleh suku-suku yang merupakan leluhur langsung mereka atau sangat dekat dengan mereka dalam budaya material mereka. Kedua, dua elemen diketahui yang membentuk dasar dari ornamen Ain. Itu adalah spiral dan coretan.

Ketiga, tidak ada keraguan bahwa saat awal dari iman Ainic adalah animisme primitif, yaitu pengakuan keberadaan jiwa dari setiap makhluk atau subjek. Akhirnya, kehidupan sosial Aina dan metode produksinya dipelajari dengan baik.

Tetapi ternyata metode fakta tidak selalu membayar. Sebagai contoh, telah terbukti bahwa ornamen spiral tidak pernah menjadi milik eksklusif Aina. Dalam karya seninya, ia banyak menggunakannya oleh Maura, penduduk Selandia Baru, untuk dekorasi Papua Nugini, serta suku Neolitik yang tinggal di bagian hilir Sungai Amur.

Jadi apa itu? Kebetulan atau jejak adanya kontak tertentu antara suku-suku di Asia Timur dan Tenggara dulu sekali? Tapi siapa yang pertama dan siapa yang baru saja mengambil alih penemuan ini? Diketahui juga bahwa pemujaan beruang dan pemujaannya telah menyebar ke sebagian besar wilayah Eropa dan Asia. Tetapi pemujaan terhadap Ainu sangat berbeda dengan pemujaannya, karena hanya mereka yang memberi makan anak beruang korban sehingga disusui oleh seorang wanita Ain!

Bahasa

Bahasa Ains juga menonjol secara terpisah. Dulu, itu dianggap tidak terkait dengan bahasa apa pun, tetapi sekarang beberapa sarjana telah menggabungkannya dengan kelompok Malaysia-Polinesia. Ahli bahasa telah menemukan akar bahasa Latin, Slavia, Anglo-Jermanik, dan bahkan Sansekerta dalam bahasa mereka. Selain itu, para ahli etnografi masih bertanya-tanya dari mana asal orang-orang di wilayah yang sulit ini yang mengenakan jenis pakaian terbuka (selatan).

Gaun pita, terbuat dari serat pohon dan dihiasi dengan ornamen tradisional, terlihat sama bagusnya untuk pria dan wanita, dan menjahit jubah putih meriah dari jelatang. Pada musim panas, Ainu mengenakan cawat seperti orang dari selatan, pada musim dingin mereka membuat pakaian bulu dan menggunakan kulit salmon untuk membuat sepatu mokasin setinggi lutut.

Ainu secara bertahap ditugaskan ke Indo-Arya, ras Australoid, dan bahkan orang Eropa. Tetapi mereka menganggap diri mereka adalah orang-orang yang datang dari surga: “Ada kalanya Ainu pertama yang turun dari Negeri Awan di bumi, jatuh cinta padanya, mulai berburu binatang buruan dan memancing sehingga mereka bisa makan, menari dan punya anak. "(Kutipan dari legenda Ain). Dan memang, kehidupan orang-orang yang luar biasa ini sepenuhnya terhubung dengan alam, laut, hutan, dan pulau.

Mereka terlibat dalam pengumpulan hasil panen, permainan berburu dan memancing, menggabungkan pengetahuan, keterampilan dan keterampilan banyak suku dan bangsa. Misalnya, ketika orang taiga pergi berburu, mereka mengumpulkan makanan laut seperti orang selatan, mereka berburu makhluk laut seperti orang utara. Ainu dengan ketat melindungi misteri mumifikasi orang mati dan resep racun mematikan, yang diperoleh dari akar thistle, di mana mereka mencelupkan ujung panah dan tombak mereka. Mereka tahu bahwa racun ini membusuk dengan sangat cepat di tubuh hewan yang disembelih, dan dagingnya kemudian bisa dimakan.

Alat dan senjata mereka sangat mirip dengan yang digunakan oleh komunitas prasejarah lain yang hidup dalam kondisi iklim dan geografis yang serupa. Memang benar bahwa Ainu memiliki satu keuntungan besar, dan itu adalah obsidian, yang berlimpah di pulau-pulau Jepang. Selama pemrosesannya, dimungkinkan untuk mendapatkan tepi yang jauh lebih halus daripada kuarsa, sehingga mata panah dan kapak orang-orang ini dapat dianggap sebagai mahakarya produksi Neolitik.

Keramik dan budaya

Senjata yang paling penting adalah busur dan anak panah. Produksi tombak dan pancing yang terbuat dari tanduk rusa mencapai tingkat yang tinggi. Singkatnya, peralatan dan senjata mereka adalah tipikal pada zaman mereka, dan ternyata hanya sedikit yang tidak terduga bahwa orang-orang ini, yang tidak mengenal pertanian atau peternakan, tinggal di banyak komunitas.

Berapa banyak pertanyaan misterius yang telah dimunculkan oleh budaya bangsa ini! masyarakat kuno ini mengembangkan pemodelan tembikar sangat indah (tanpa alat untuk memutar piring, fortiori, roda tembikar) yang menghiasi luar biasa tali ornamen dan karya-karya mereka juga patung-patung misterius mastiff (patung dalam bentuk binatang atau dalam bentuk wanita).

Semuanya dilakukan dengan tangan! Namun demikian, keramik primitif memiliki tempat khusus di antara produk bakar yang terbuat dari tanah liat yang dibakar. Tidak ada tempat lain yang kontras antara pemolesan ornamen dan teknologi produksi yang sangat primitif yang mengejutkan seperti di sini. Selain itu, Ainu adalah petani paling awal di Timur Jauh.

Dan lagi pertanyaan! Mengapa mereka kehilangan keterampilan ini dan hanya menjadi pemburu, yang pada dasarnya mundur selangkah dalam perkembangan mereka? Mengapa ciri-ciri dari berbagai negara dan elemen budaya tinggi dan primitif saling terkait dengan cara yang paling aneh? Sebagai bangsa yang sangat musikal, mereka menyukai hiburan dan bisa bersenang-senang. Mereka dengan hati-hati mempersiapkan liburan, yang paling penting adalah pesta beruang. Bangsa ini memuja segala sesuatu di sekitar mereka, tetapi kebanyakan menyembah beruang, ular, dan anjing.

Meskipun mereka menjalani kehidupan primitif pada pandangan pertama, mereka memberi dunia pola seni yang tak ada bandingannya, memperkaya budaya manusia dengan mitologi dan cerita rakyat yang tak tertandingi. Seluruh jenis dan cara hidup mereka tampaknya menolak ide-ide yang sudah mapan dan pola perkembangan budaya yang biasa.

Senyum bertato

Wanita Aina memiliki senyum bertato di wajah mereka. Para ahli budaya berpendapat bahwa tradisi "senyum lukis" adalah salah satu yang tertua di dunia, dan perwakilan bangsa ini telah menganutnya sejak lama. Terlepas dari semua larangan oleh pemerintah Ainu Jepang, bahkan di XX. abad menjalani prosedur ini. Wanita bertato "yang benar" terakhir diyakini telah meninggal pada tahun 1998.

Tato dilakukan secara eksklusif oleh wanita, dan orang-orang di negara ini yakin bahwa nenek moyang mereka diajari upacara ini oleh nenek buyut dari semua Okikurumi Turesh Machi yang masih hidup, adik perempuan dari pencipta Okikurumi. Tradisi ini diturunkan di garis perempuan dan tato di tubuh gadis itu dilakukan oleh ibu atau neneknya. Selama "Jepangisasi", tato dilarang dari orang Ainu pada tahun 1799, dan pada tahun 1871 larangan ketat diperbarui di Hakkaido karena diklaim bahwa prosedurnya terlalu menyakitkan dan tidak manusiawi.

Bagi Aina, penolakan terhadap tato itu tidak dapat diterima karena mereka mengira bahwa dalam kasus seperti itu gadis itu tidak bisa menikah dan tenang di akhirat setelah kematian. Perlu dicatat bahwa upacaranya benar-benar mentah. Gadis-gadis itu pertama kali ditato pada usia tujuh tahun, dan kemudian sebuah "senyuman" ditambahkan selama bertahun-tahun. Itu kemudian diselesaikan pada hari dia memasuki pernikahan.

Pola geometris

Selain senyuman bertato yang khas, dimungkinkan untuk melihat pola geometris di tangan Ain, yang berfungsi sebagai jimat. Singkatnya, misteri semakin meningkat dari waktu ke waktu, tetapi jawabannya selalu membawa masalah baru. Tepatnya satu hal yang diketahui, dan itu adalah bahwa kehidupan di Timur Jauh sangat sulit dan tragis. Saat di XVII. Pada abad ke-XNUMX, penjelajah Rusia mencapai titik paling timur dari Timur Jauh, membuka laut megah yang tak berujung dan banyak pulau di depan mata mereka.

Tetapi lebih dari alam yang mempesona, mereka kagum dengan penampilan penduduk asli. Di depan para pengembara tampak ditumbuhi orang-orang dengan janggut tebal, dengan mata lebar, mata mirip orang Eropa, hidung besar menonjol, dan menyerupai anggota ras yang berbeda. Orang-orang dari wilayah Rusia, orang-orang Kaukasus, orang-orang gipsi, tetapi bukan orang-orang Mongol, yang adalah Cossack dan orang-orang yang bertugas sebagai pegawai negeri, biasa bertemu di mana-mana di luar Ural. Para pengelana itu menyebut mereka "Kuril yang lebat".

Kesaksian dari Kurilian Ainu diambil oleh ilmuwan Rusia dari catatan Cossack Ataman Danil Ancyferov dan Kapten Ivan Kozyrevsky, di mana mereka memberi tahu Peter I tentang penemuan Kepulauan Kuril dan pertemuan pertama orang Rusia dengan penduduk asli. Itu terjadi pada 1711.

"Mereka membiarkan kano mengering dan menuju ke selatan menyusuri pantai. Di malam hari, mereka melihat sesuatu seperti rumah, atau mungkin lebih tepatnya sepatu salju (Penunjukan sore untuk tenda kerucut dengan struktur kayu yang dilapisi kulit atau kulit kayu;). Mereka memiliki senjata yang siap ditembakkan, karena siapa yang tahu orang macam apa mereka, dan mereka mendatangi mereka. Sekitar lima puluh orang, berpakaian bulu, keluar untuk menemui mereka. Mereka terlihat tanpa rasa takut dan penampilan mereka sangat tidak biasa. Mereka berbulu, dengan janggut panjang, tetapi mereka putih karena mereka tidak memiliki mata sipit seperti Yakuts dan Kamchata (penduduk asli Kamchatka, wilayah Magadan dan Čukotky; Catatan: terjemahan.) ".

Shaggy Kurilci

Beberapa hari penakluk dari Timur Jauh melalui seorang penerjemah mencoba untuk membuat "lebat Kurilci" menjadi subyek berdaulat, tetapi mereka menolak kehormatan dan menyatakan bahwa siapa pun membayar pajak dan tidak membayar. Cossack belajar bahwa tanah yang mereka tiba, pulau dan selatan terletak di belakang pulau-pulau lain dan seterusnya Matmai (dalam dokumen Rusia abad XVII, pulau Hokkaido disebut sebagai Matmai, Matsmaj, Matsumaj, Macmaj). dan Jepang.

Dua puluh enam tahun setelah Ancyfer dan Kozyrevsky, Stepan Kraseninnikov mengunjungi Kamchatka. Dia meninggalkan sebuah karya klasik berjudul Description of Kamchatka, di mana, di antara kesaksian lainnya, dia mendeskripsikan secara rinci karakteristik Ain sebagai tipe etnis. Itu adalah deskripsi ilmiah pertama suku ini. Seabad kemudian, pada Mei 1811, pelaut penting Vasily Golovnin tinggal di sini. Selama beberapa bulan, calon laksamana mempelajari dan menggambarkan sifat pulau dan kehidupan sehari-hari penduduknya. Pembicaraannya yang benar dan penuh warna tentang apa yang dilihatnya sangat dihargai oleh pecinta sastra dan pakar ilmiah. Perlu juga diperhatikan detail sedemikian rupa sehingga seorang Kurilec bernama Alexej, yang berasal dari suku Ainu, menjadi penerjemahnya.

Kami tidak tahu nama aslinya, tetapi nasibnya adalah salah satu dari banyak contoh kontak Rusia dengan orang-orang Kuril, yang dengan rela belajar bahasa Rusia, menerima Ortodoksi dan menjalankan bisnis yang hidup dengan nenek moyang kami. Menurut saksi mata, Kuril Ainu adalah orang yang sangat baik, ramah dan terbuka. Orang Eropa yang mengunjungi pulau-pulau pada tahun yang berbeda biasanya membanggakan budaya mereka dan sangat menuntut etiket, tetapi memperhatikan cara-cara gagah yang menjadi ciri khas Aina.

Navigator de Fritz dari Belanda menulis: “Perilaku mereka terhadap orang asing sangat sederhana dan tulus sehingga orang-orang yang berpendidikan dan sopan tidak dapat berperilaku lebih baik. Mereka tampil di depan orang asing dengan pakaian terbaik mereka, mereka mengucapkan selamat datang dan harapan dengan meminta maaf dan pada saat yang sama mereka menundukkan kepala ”. Mungkin itu adalah kebaikan dan keterbukaan yang tidak memungkinkan Ain untuk melawan pengaruh destruktif dari orang-orang di Tanah Besar. Kemunduran dalam perkembangan mereka terjadi ketika mereka menemukan diri mereka di antara dua titik api - Jepang ditindas dari selatan dan Rusia dari utara.

Cabang etnis dari Kurilian Ainu ini telah menghilang dari muka bumi. Mereka saat ini tinggal di beberapa cagar alam di selatan dan tenggara pulau Hokkaido, di Lembah Sungai Isikari. Ainu ras murni praktis punah atau berasimilasi dengan Jepang dan Nivcha. Sekarang hanya ada enam belas ribu dari mereka dan jumlah mereka menurun tajam.

Keberadaan Ainu kontemporer sangat mengingatkan pada citra kehidupan perwakilan kuno dari periode Jomon. Budaya material mereka telah berubah begitu sedikit selama berabad-abad yang lalu sehingga perubahan ini tidak perlu diperhitungkan. Mereka pergi, tetapi rahasia masa lalu yang membara terus mengganggu dan mengganggu, merangsang imajinasi dan memicu minat yang tak habis-habisnya pada bangsa yang luar biasa, berbeda, dan berbeda ini.

Tip siaran Sueneé Universe

Kami mengundang Anda untuk siaran langsung lainnya 7.2.2021 dari jam 20 - Dia akan menjadi tamu kita Zdenka Blechova dan kita akan bicara tentang nasib dan pemenuhan pesan. Apa milikmu?

Kiat dari Sueneé Universe

Aromalampa Bas-relief Elephant

Lampu aroma buatan tangan, yang menyelaraskan ruangan tidak hanya dengan desainnya yang indah, tetapi juga memberikan kesempatan untuk mengharumkan seluruh rumah Anda. Anda bisa memilih putih atau hitam.

Aromalampa Bas-relief Elephant